पदार्थान्वयभाषाः - हे सेनापते ! जैसे (इन्द्रः) सब पदार्थों को वीदीर्ण अर्थात् भिन्न-२ करनेवाला सूर्य्यलोक (अहीनाम्) छोटे-२ मेघों के मध्य में। (प्रथमजाम्) संसार के उत्पन्न होने समय में उत्पन्न हुए मेघ को (अहन्) हनन करता है। जिनकी (मायिनाम्) सूर्य्य के प्रकाश का आवरण करनेवाली बड़ी-२ घटा उठती हैं उन मेघों की (मायाः) उक्त अन्धकार रूप घटाओं को (प्रामिणाः) अच्छे प्रकार हरता है (तादीत्ना) तब (यत्) जिस (सूर्य्यम्) किरणसमूह (उषसम्) प्रातःकाल और (द्याम्) अपने प्रकाश को (प्रजनयन्) प्रगट करता हुआ दिन उत्पन्न करता है (न) वैसे ही तूं शत्रुओं को (विवित्से) प्राप्त होता हुआ उनकी छल कपट आदि मायाओं को हनन कर और उस समय सूर्यरूप न्याय को प्रसिद्ध करके सत्य विद्या के व्यवहाररूप सूर्य्य का प्रकाश किया कर ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (इन्द्र) - हे जितेन्द्रिय पुरुष (यत्) - जब तूने (अहीनाम्) - इन नष्ट करनेवाली वासनाओं में (प्रथमजाम्) - सर्वप्रथम स्थान में होनेवाले काम को (अहन्) - नष्ट किया  २. (उत आत्) - और इस काम को नष्ट करने के ठीक बाद (मायिनाम्) - मायावियों की (मायाः) - मायाओं को भी (प्र अमिनाः) - प्रकर्षण [खूब] समाप्त किया, अर्थात् अपने जीवन से तूने छल - कपट को पूर्णरूप से दूर कर दिया ।  ३. (आत्) - अब काम को नष्ट करने के बाद और छल - कपट को पूर्णरूप से समाप्त करने के बाद (सूर्यम्) - तूने अपने मस्तिष्करूप द्युलोक में (जनयन्) - ज्ञान - सूर्य का प्रादुर्भाव किया है तथा (द्याम् उषासम्) - अपने हृदयान्तरिक्ष में इस प्रकाशमय [द्याम्] उषः काल को प्रादुर्भूत किया है, जैसे उषः काल के उदय होने पर अन्धकार नष्ट हो जाता है उसी प्रकार तूने इस हृदयान्तरिक्ष से वासनाओं को विनष्ट कर दिया है ।  ४. (तादीत्ना) - जब से तूने ज्ञानसूर्य व वासना - विनाशरूप उषा को अपने में उत्पन्न किया है तब से (किल) - निश्चयपूर्वक तू (शत्रुम्) - अपने नाशक भावों को [शातयति इति शत्रुः - Shatters] (न विवित्से) - नहीं प्राप्त करता है । वस्तुतः विनाशक शत्रुओं में मुख्य 'काम' के नष्ट हो जाने पर तथा जीवन से छल - छिद्र के दूर हो जाने पर हमारे जीवन में ज्ञान का सूर्य चमक उठता है और हृदयस्थ सब वासनाओं का दहन हो जाता है [उष दहे] । अब इन वासनारूप शत्रुओं के पनपने का प्रश्न ही नहीं रहता । वासनारूप शत्रुओं का सेनानी 'काम' है, काम के विध्वंस से यह शत्रु - सैन्य पराजित हो जाता है ।