पदार्थान्वयभाषाः - हे इन्द्र ! योधा जिस युद्ध व्यवहार में शत्रुओं का (जघ्नुषुः) हननेवाले (ते) आपका प्रभाव (अहेः) मेघ के गर्जन आदि शब्दों से प्राणियों को (यत्) जो (भीः) भय (अगच्छत्) प्राप्त होता है विद्वान् लोग उस मेघ के (यातारम्) देश देशान्तर में पहुंचानेवाले सूर्य को छोड़ और (कम्) किसको देखें सूर्य से ताड़ना को प्राप्त हुआ मेघ (भीतः) डरे हुए (श्येनः) (न) वाज के समान (च) भूमि में गिर के (नवनवतिम्) अनेक (स्रवन्तीः) जल बहानेवाली नदी वा नाड़ियों को पूरित करता है (यत्) जिस कारण सूर्य अपने प्रकाश आकर्षण और छेदन आदि गुणों से बड़ा है इसीसे (रजांसि) सब लोकों को (अतरः) तरता अर्थात् प्रकाशित करता है इसके समान आप हैं वे आप (हृदि) अपने मन में जिसको शत्रु (अपश्यः) देखो उसी को मारा करो ॥१४॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. इस वासना को जीतना सुगम नहीं । सुगम क्या, इसका जीतना असम्भव - सा प्रतीत होता है, परन्तु जब प्रभु को अपना मित्र बनाकर यह 'इन्द्र' इस वासना से संग्राम करता है तब उसे अवश्य मार ही पाता है । वस्तुतः इन्द्र का मित्र प्रभु ही अपने मित्र के लिए इस कामरूप शत्रु का विनाश करते हैं । मन्त्र में कहते हैं कि हे (इन्द्र) - शत्रुओं का विदारण करनेवाले जीव ! तू (अहेः यातारम्) - इस आहनन करनेवाली वासना के प्रति जानेवाले और उसपर आक्रमण करनेवाले (कम्) - उस आनन्दस्वरूप प्रभु को (अपश्यः) - देख । (यत्) - जब भी (ते हृदि) - तेरे हृदय में (भीः अगच्छत्) - भय प्राप्त हो, तू प्रभु का ध्यान कर । अरे ! उस प्रभु की मित्रता में डर का प्रश्न ही कहाँ ? (जघ्नुषः) - [हतवतः] तूने उस कामरूप शत्रु को मार ही लिया है, डरता क्यों है ?  २. उस प्रभु की मित्रता में (यत्) - आज तू (नव च नवतिं च) - नौ और नब्बे, अर्थात् निन्यानवे प्रकार से (स्त्रवन्तीः) - बहती हुई इन वासना - नदियों को प्राप्त करके (श्येनः) - [क्ष्यैङ् गतौ] निरन्तर गतिशील होता हुआ तथा (न भीतः) - न डरा हुआ (रजांसि) - [उदकानि] उन वासनारूप नदियों के राजसभावरूप जलों को (अतरः) - तैर गया है ।  ३. संसार की वासनाओं को जीतने का उपाय यही है कि हम [क] सुकर्मशील बने रहें ; [ख] क्रिया - शीलतारूप वज्र हाथ में होने पर हम इनसे डरें नहीं ; तथा [ग] उस प्रभु को अपने मित्र के रूप में देखें । वस्तुतः उस प्रभु ने ही तो इन वासनाओं को विनष्ट करना है ।