आ घा॑ गम॒द्यदि॒ श्रव॑त्सह॒स्रिणी॑भिरू॒तिभिः॑। वाजे॑भि॒रुप॑ नो॒ हव॑म्॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
ā ghā gamad yadi śravat sahasriṇībhir ūtibhiḥ | vājebhir upa no havam ||
पद पाठ
आ। घ॒। ग॒म॒त्। यदि॑। श्रव॑त्। स॒ह॒स्रिणी॑भिः। ऊ॒तिऽभिः॑। वाजे॑भिः। उप॑। नः॒। हव॑म्॥
ऋग्वेद » मण्डल:1» सूक्त:30» मन्त्र:8
| अष्टक:1» अध्याय:2» वर्ग:29» मन्त्र:3
| मण्डल:1» अनुवाक:6» मन्त्र:8
0 बार पढ़ा गया
स्वामी दयानन्द सरस्वती
वह किसके साथ प्राप्त हो, इस विषय का उपदेश अगले मन्त्र में किया है॥
पदार्थान्वयभाषाः - (यदि) जो वह सभा वा सेना का स्वामी (नः) हम लोगों की (आ) (हवम्) प्रार्थना को (श्रवत्) श्रवण करे (घ) वही (सहस्रिणीभिः) हजारों प्रशंसनीय पदार्थ प्राप्त होते हैं जिनमें, उन (ऊतिभिः) रक्षा आदि व्यवहार वा (वाजेभिः) अन्न ज्ञान और युद्धनिमित्तक विजय के साथ प्रार्थना को (उपागमत्) अच्छे प्रकार प्राप्त हो॥८॥
भावार्थभाषाः - जहाँ मनुष्य सभा वा सेना के स्वामी का सेवन करते हैं, वहाँ वह सभाध्यक्ष अपनी सेना के अङ्ग वा अन्नादि पदार्थों के साथ उनके समीप स्थिर होता है। इस की सहायता के विना किसी को सत्य-सत्य सुख वा विजय नहीं होते हैं॥८॥
0 बार पढ़ा गया
हरिशरण सिद्धान्तालंकार
रक्षण व शक्ति की प्राप्ति
पदार्थान्वयभाषाः - १. यदि (श्रवत्) - यदि प्रभु हमारी पुकार को सुनते हैं , अर्थात् यदि हमारी प्रवृत्ति प्रभु - प्रार्थनाप्रवण होती है तो वे प्रभु (सहस्रिणीभिः ऊतिभिः) - हजारों रक्षणों के साथ तथा (वाजेभिः) - रक्षण योग्य बनानेवाली शक्तियों के साथ (नः) - हमारी (हवम्) - पुकार के (उप) - समीप (घा) - निश्चय से (आगमत्) - आते हैं । प्रभु के रक्षण में कमी नहीं है , हमारी प्रार्थना में ही कमी है । प्रभु हमारी प्रार्थना न सुनें सो बात नहीं , हम प्रार्थना - प्रवण होते ही नहीं । प्रभु के रक्षण के प्रकार तो हजारों हैं । विविध घटनाओं से हमारा रक्षण प्रभु द्वारा हो रहा है ।
३. प्रभु मुख्य रूप से शक्ति देकर ही हमारा रक्षण करते हैं [वाजेभिः] । प्रभु शक्ति देते हैं , उस शक्ति का प्रयोग हमें स्वयं करना होता है । इसी से जीवों की योग्यता बढ़ती है ।
भावार्थभाषाः - भावार्थ - हम प्रार्थना करें , प्रभु अवश्य सुनते हैं और शतशः प्रकारों से हमारा रक्षण करते हैं । वे प्रभु शक्तियों के देनेवाले हैं ।
0 बार पढ़ा गया
स्वामी दयानन्द सरस्वती
स केन सहागच्छदित्युपदिश्यते॥
अन्वय:
यदि स इन्द्रः सभासेनाध्यक्षो नोऽस्माकमाहवमाह्वानं श्रवत् शृणुयात्तर्हि सद्य स एव सहस्रिणीभिरूतिभिर्वाजेभिः सह नोऽस्माकं हवमाह्वानमुपागमदुपागच्छेत्॥८॥
पदार्थान्वयभाषाः - (आ) समन्तात् (घ) एव। ऋचि तुनुघ० इति दीर्घः। (गमत्) प्राप्नुयात्। अत्र लिङर्थे लुङडभावश्च। (यदि) चेत् (श्रवत्) शृणुयात्। अत्र श्रुधातोर्लेट् बहुलं छन्दसि इति श्नोर्लुक्। (सहस्रिणीभिः) सहस्राणि प्रशस्तानि पदार्थप्रापणानि विद्यन्ते यासु ताभिः। अत्र प्रशंसार्थ इनिः। (ऊतिभिः) रक्षणादिभिः सह (वाजेभिः) अन्नज्ञानयुद्धादिभिः सह। अत्र बहुलं छन्दसि इति भिस ऐस् न (उप) सामीप्ये (नः) अस्माकम् (हवम्) प्रार्थनादिकं कर्म॥८॥
भावार्थभाषाः - यत्र मनुष्यैः सत्यभावेन यस्य सभासेनाध्यक्षस्य सेवनं क्रियते, तत्र संरक्षणाय ससेनाङ्गै रत्नादिभिस्सह तानुपतिष्ठते नैतस्य सहायेन विना कस्यचित्सत्यौ सुखविजयौ सम्भवत इति॥८॥
0 बार पढ़ा गया
डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - If Indra hears our call, let Him come, we pray, with a thousand ways of protection and progress of prosperity and well-being.
0 बार पढ़ा गया
आचार्य धर्मदेव विद्या मार्तण्ड
With whom may Indra approach us is taught in the 8th Mantra.
अन्वय:
If Indra (The President of the Assembly or the Commander of the army) listens to our call or prayer, he may come immediately with protection accompanied by innumerable good articles, wisdom and food.
पदार्थान्वयभाषाः - (घ) एव, ऋचि तुनुघ इति दीर्घः = Only
( सहस्रणीभिः ) सहस्राणि प्रशस्तानि पदार्थप्रापणानि विद्यन्ते यासु ताभिः । अत्र प्रशंसार्थ इनिः । = Protection with a thousands of good articles. ( वाजेभिः) अन्नज्ञानयुद्धादिभिः सह = With food, wisdom and battles etc.
भावार्थभाषाः - Where men earnestly serve the President of the Assembly or the commander of an army, he comes to them for their protection with the various parts or components of the army and with gems and jewels. Without his help, it is not possible for any one to get true happiness and victory.
टिप्पणी: Rishi Dayananda has interpreted वाजेभिः as अन्नज्ञानयुद्धादिभि: for which meanings we may quote वाज इति अन्ननाम (२. ७ ) वाजेभिः अने: (निरुक्ते० ११.२६) वाज इति बलनाम ( निघ० २.९ ) The word वाज is derived from वज-गतौ गतेस्त्रयोऽर्था: ज्ञानं गमनं प्राप्तिश्च । Here Rishi Dayananda has taken the first meaning of ज्ञान knowledge or wisdom. Spiritually, the Mantra is applicable to God also, Who helps us immediately with His innumerable, ways of protection and with 'wisdom when we approach Him sincerely and earnestly.
0 बार पढ़ा गया
माता सविता जोशी
(यह अनुवाद स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के आधार पर किया गया है।)
भावार्थभाषाः - माणसे जिथे सभा सेनाध्यक्ष यांचा स्वीकार करतात तिथे तो संरक्षणासाठी सेनेच्या सर्व अंगांगांसह व अन्न इत्यादी पदार्थांसह उपस्थित असतो. त्याच्या साह्याखेरीज कुणालाही खरे सुख व विजय मिळू शकत नाही. ॥ ८ ॥
