कस्त॑ उषः कधप्रिये भु॒जे मर्तो॑ अमर्त्ये। कं न॑क्षसे विभावरि॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
kas ta uṣaḥ kadhapriye bhuje marto amartye | kaṁ nakṣase vibhāvari ||
पद पाठ
कः। ते॒। उ॒षः॒। क॒ध॒ऽप्रि॒ये॒। भु॒जे। मर्तः॑। अ॒म॒र्त्ये॒। कम्। न॒क्ष॒से॒। वि॒भा॒ऽव॒रि॒॥
ऋग्वेद » मण्डल:1» सूक्त:30» मन्त्र:20
| अष्टक:1» अध्याय:2» वर्ग:31» मन्त्र:5
| मण्डल:1» अनुवाक:6» मन्त्र:20
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
अब इस विद्या के उपयोग करनेवाले प्रातःकाल का उपदेश अगले मन्त्र में किया है॥
पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्याप्रियजन ! जो यह (अमर्त्ये) कारण प्रवाह रूप से नाशरहित (कधप्रिये) कथनप्रिय (विभावरि) और विविध जगत् को प्रकाश करनेवाली (उषा) प्रातःकाल की वेला (भुजे) सुख भोग कराने के लिये प्राप्त होती है, उसको प्राप्त होकर तू (कम्) किस मनुष्य को (नक्षसे) प्राप्त नहीं होता और (कः) कौन (मर्त्तः) मनुष्य (भुजे) सुख भोगने के लिये (ते) तेरे आश्रय को नहीं प्राप्त होता॥२०॥
भावार्थभाषाः - इस मन्त्र में काक्वर्थ है। कौन मनुष्य इस काल की सूक्ष्म गति जो व्यर्थ खोने के अयोग्य है, उसको जाने जो पुरुषार्थ के आरम्भ का आदि समय प्रातःकाल है, उसके निश्चय से प्रातःकाल उठ कर जब तक सोने का समय न हो, एक भी क्षण व्यर्थ न खोवे। इस प्रकार समय के सार्थपन को जानते हुए मनुष्य सब काल सुख भोग सकते हैं, किन्तु आलस्य करनेवाले नहीं॥२०॥
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हरिशरण सिद्धान्तालंकार
उषः - जागरण
पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (उषः) - [उष दाहे] अन्धकार का दहन करनेवाले उषः काल ! भक्त के दोषों को दग्ध करनेवाले । (कः) - वे अनिर्वचनीय आनन्दमय प्रभु तो (ते) - तेरा ही है , अर्थात् उस प्रभु से मेल तुझमें ही होता है , - तेरा नाम ही 'ब्राह्ममुहूर्त' हो गया है ।
२. हे (कधप्रिये) - [क+ध+प्रिये] उस प्रभु को धारण करना ही जिसे प्रिय है , ऐसे (अमर्त्ये) - अपने उपासक को रोगादि से न मरने देनेवाले उषः काल ! (मर्त्यः) - तेरा उपासक मनुष्य (भुजे) - पालन के लिए होता है । जो भी व्यक्ति उषः जागरण को जीवन का नियम बनाकर इस उषः काल में प्रभु का स्मरण करता है [कः ते] और प्रभु को अपने में धारण करने का प्रयत्न करता है - [क+ध+प्रिये] वह व्यक्ति नीरोग जीवन बिताता हुआ [अमर्त्ये] अपना सुन्दरता से पालन करनेवाला होता है [भुजे] ।
३. हे (विभावरि) - ज्योतिर्मय उषः काल ! तू (कम्) - उस अनिर्वचनीय , आनन्दस्वरूप प्रभु को (नक्षसे) - [नक्ष गतौ] प्राप्त होती है - तू प्रभु की ओर जाती है । उषः काल में जागनेवाला पुरुष उस प्रभु के मार्ग पर चलने की प्रवृत्तिवाला होता है ।
भावार्थभाषाः - भावार्थ - उषः काल में जागने के निम्न लाभ हैं -
[क] यह दोषों को दग्ध करता है [उषः] ,
[ख] नीरोगता प्रदान करता है [अमर्त्ये] ,
[ग] पालन व रक्षण करता है - बुराइयों से बचाता है , [भुजे]
[घ] ज्ञान - ज्योति को बढ़ाता है [विभावरि] ,
[ङ] प्रभु की ओर ले - जाता है [कम्] ।
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
अथैतद्विद्योपयोग्योषसः काल उपदिश्यते॥
अन्वय:
हे विद्वन् ! येयममर्त्ये कधप्रिये विभावर्युषरुषा भुजे सुखभोगाय प्रत्यहं प्राप्नोति, तां प्राप्य त्वं कं मनुष्यं न नक्षसे प्राप्नोसि, को मर्तो भुजे ते तव सनीडं न प्राप्नोति॥२०॥
पदार्थान्वयभाषाः - (कः) वक्ष्यमाणः (ते) तव विदुषः (उषः) उषाः (कधप्रिये) कथनं कथा प्रिया यस्यां सा। अत्र वर्णव्यत्ययेन थकारस्य स्थाने धकारः। (भुजे) भुज्यते यः स भुक् तस्मै। अत्र कृतो बहुलम् इति कर्मणि क्विप्। (मर्तः) मनुष्यः (अमर्त्यः) कारणप्रवाहरूपेण नाशरहिता (कम्) मनुष्यम् (नक्षसे) प्राप्नोषि (विभावरि) विविधं जगत् भाति दीपयति सा विभावरि। अत्र वनो र च। (अष्टा०४.१.७) अनेन ङीप् रेफादेशश्च॥२०॥
भावार्थभाषाः - अत्र काक्वर्थः। को मनुष्यः कालस्य सूक्ष्मां व्यर्थगमनानर्हां गतिं वेद, नहि सर्वो मनुष्यः पुरुषार्थारम्भस्य सुखाख्यामुषसं यथावज्जानाति, तस्मात्सर्वे मनुष्याः प्रातरुत्थाय यावन्नसुषुपुस्तावदेकं क्षणमपि कालस्य व्यर्थं न नयेयुः, एवं जानन्तो जनाः सर्वकालं सुखं भोक्तुं शक्नुवन्ति नेतरेऽलसाः॥२०॥
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डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - O Dawn, immortal light of the divine sun, lover of divine songs and stories, darling of the singers and celebrants, which mortal man is able to comprehend your beauty and bliss? Lady of Light, who do you see as such?
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आचार्य धर्मदेव विद्या मार्तण्ड
Now the time for this knowledge (Dawn) is taught in the 20th Mantra.
अन्वय:
O learned man, the immortal (by the Pravaaha or Cycle) charming dawn which illuminates the world and in which the recitation of the Mantras and their exposition is pleasant, comes every day for giving you the enjoyment of happiness. Who is the person that does not approach you for getting true happiness by receiving proper instruction from you ?
पदार्थान्वयभाषाः - (कधप्रिये ) कथनं कथा प्रिया यस्यां सा । अत्न वर्णव्यत्ययेन थकारस्य स्थाने धकारः ॥
= The dawn in which the recitation of the Mantras and their exposition is particularly pleasant. (अमर्त्ये) कारणप्रवाहरूपेण नाशरहिता । = Imperishable in the form of the Cycle. ( नक्षसे) प्राप्नोषि नक्षति व्याप्तिकर्मा ( निघ० २.१८ ) = Pervades or approaches. ( विभावरी ) विविधं जगत् भाति दीपयति सा विभावरिं अत्र वनोरच् ( अष्टा० ४.१.९ ) अनेन ङीप् रेफादेशश्च । = That illuminates the various articles of the world.
भावार्थभाषाः - Who is the person that can know the subtle and un-wastable movement of the time ? All men do not know the dawn which consists of the commencement of exertion? It is only the wise enlightened persons that know it thoroughly. Therefore men should not waste a single moment from the time of their rising up in the morning till they go to bed. It is only such persons who know the value of time that can always enjoy happiness and not lazy men.
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माता सविता जोशी
(यह अनुवाद स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के आधार पर किया गया है।)
भावार्थभाषाः - या मंत्रात काक्वर्थ आहे. कोण माणूस आहे जो काळाच्या सूक्ष्म गतीला व्यर्थ न जाऊ देता हे जाणतो की पुरुषार्थाचा आरंभ करण्याची सुरुवात प्रातःकाळ आहे. या निश्चयाने प्रातःकाळी उठून झोपण्याच्या वेळेपर्यंत एक क्षणही व्यर्थ घालवता कामा नये. त्यासाठी वेळेचे सार्थक जाणून माणसे सर्व काळी सुख भोगू शकतात; परंतु आळशी सुख भोगू शकत नाहीत. ॥ २० ॥
