पदार्थान्वयभाषाः - हे (युवाकवः) एक दूसरी से मिली वा पृथक् क्रियाओं को सिद्ध करने (सुताः) पदार्थविद्या के सार को सिद्ध करके प्रकट करने (वृक्तबर्हिषः) उसके फल को दिखानेवाले विद्वान् लोगो ! (रुद्रवर्त्तनी) जिनका प्राणमार्ग है, वे (दस्रा) दुःखों के नाश करनेवाले (नासत्या) जिनमें एक भी गुण मिथ्या नहीं (आयातम्) जो अनेक प्रकार के व्यवहारों को प्राप्त करानेवाले हैं, उन पूर्वोक्त अश्वियों को जब विद्या से उपकार में ले आओगे, उस समय तुम उत्तम सुखों को प्राप्त होवोगे॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र में वर्णित अश्विना को ही यहाँ (दस्रा) - नाम से स्मरण किया गया है । 'दसु उपक्षये' ये मन के काम - क्रोधादि शत्रुओं का संहार करनेवाले हैं और शरीर के रोगों को नष्ट करनेवाले हैं ।  २. (नासत्या) - ये असत्य से रहित हैं  , सत्य का ही प्रणयन करनेवाले हैं  , अर्थात् प्राणसाधना के होने पर हमारे जीवन से असत्य दूर हो जाता है । शरीर में रोग 'असत्य' हैं  , मन में राग - द्वेष 'असत्य हैं  , बुद्धि में मन्दता असत्य' है । ये प्राणापान इस सम्पूर्ण असत्य को दूर करनेवाले हैं ।  ३. हे प्राणापानो ! तुम्हारे द्वारा ही ये सोमकण (सुताः) - शरीर में उत्पादित किये जाते हैं । प्राणापानों से ही इनका शरीर में रक्षण होता है । रक्षित हुए - हुए ये सोम (युवाकवः) - [यु मिश्रण - अमिश्रण] हमें अशुभ से दूर करते हैं और शुभ से हमारा सम्पर्क कराते हैं । इस प्रकार (वृक्तबर्हिषः) [वृक्तानि - मूलैर्विजितानि - सा०] - ये वासनाओं की जड़ों को भी हृदयान्तरिक्ष में से उखाड़ फेंकते हैं और हृदयों को बड़ा निर्मल बना देते हैं ।  ४. हे प्राणापानो ! इस प्रकार सोमरक्षा के द्वारा वासनाओं व रोगों से संग्राम करनेवाले (रुद्रवर्तनी) [रोदयन्ति] - शत्रुओं को रुलानेवालों के मागाँवाले तुम (आयातम्) - हमें प्राप्त होओ । प्राणापानों का मार्ग वह हो जो कि रुद्रों का मार्ग है । रुद्र शत्रुओं को रुलानेवाले हैं । ये प्राणापान भी हमारे वासनात्मक शत्रुओं को रुलानेवाले हैं । इनके द्वारा हमारे हृदयदेश से काम-क्रोध-लोभ आदि शत्रु समूल नष्ट हो जाएँ ।