यत्र॒ मन्थां॑ विब॒ध्नते॑ र॒श्मीन्यमि॑त॒वाइ॑व। उ॒लूख॑लसुताना॒मवेद्वि॑न्द्र जल्गुलः॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
yatra manthāṁ vibadhnate raśmīn yamitavā iva | ulūkhalasutānām aved v indra jalgulaḥ ||
पद पाठ
यत्र॑। मन्था॑म्। वि॒ऽब॒ध्नते॑। र॒श्मीन्। यमि॑त॒वैऽइ॑व। उ॒लूख॑लऽसुतानाम्। अव॑। इत्। ऊँ॒ इति॑। इ॒न्द्र॒। ज॒ल्गु॒लः॒॥
ऋग्वेद » मण्डल:1» सूक्त:28» मन्त्र:4
| अष्टक:1» अध्याय:2» वर्ग:25» मन्त्र:4
| मण्डल:1» अनुवाक:6» मन्त्र:4
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
इसके सम्बन्धी और भी साधन का अगले मन्त्र में उपदेश किया है॥
पदार्थान्वयभाषाः - हे (इन्द्र) सुख की इच्छा करनेवाले विद्वान् मनुष्य ! तू (रश्मीन्) (इव) जैसे (यमितवै) सूर्य्य अपनी किरणों को वा सारथी जैसे घोड़े आदि पशुओं की रस्सियों को (यत्र) जिस क्रिया से सिद्ध होनेवाले व्यवहार में (मन्थाम्) घृत आदि पदार्थों के निकालने के लिये मन्थनियों को (विबध्नते) अच्छे प्रकार बाँधते हैं, वहाँ (उलूखलसुतानाम्) उलूखल से सिद्ध हुए पदार्थों को (अव) वैसे ही सिद्ध करने की इच्छा कर (उ) और (इत्) उसी विद्या को (जल्गुलः) युक्ति के साथ उपदेश कर॥४॥
भावार्थभाषाः - इस मन्त्र में उपमालङ्कार है। ईश्वर उपदेश करता है कि हे विद्वानो ! जैसे सूर्य्य अपनी किरणों के साथ भूमि को आकर्षण शक्ति से बाँधता और जैसे सारथी रश्मियों से घोड़ों को नियम में रखता है, वैसे ही मथने बाँधने और चलाने की विद्या से दूध आदि वा औषधि आदि पदार्थों से मक्खन आदि पदार्थों को युक्ति के साथ सिद्ध करो॥४॥
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हरिशरण सिद्धान्तालंकार
हृदयमन्थन से मस्तिष्क का संयम
पदार्थान्वयभाषाः - १. (यत्र) - जहाँ (रश्मीन्) - ज्ञान की किरणों को अथवा इन्द्रियों की लगामों को (यमितवा इव) - काबू - सा करने के लिए (मन्थाम्) - मन्थन को (विबध्नते) - विशेषरूप से बाँधते हैं , अर्थात् हृदय में प्रभु का विचार करते हैं , प्रभु के नाम का जप व उसका अर्थ - भावन करते हैं - 'तज्जपः , तदर्थभावनम्' , उस समय (उलूखलसुतानाम्) - हृदयान्तरिक्ष में उत्पन्न हुए हुए इन सोमकणों का (अव इत् उ) - स्वकीयत्वेन ग्रहण करके हे (इन्द्र) - जितेन्द्रिय पुरुष! तू (जल्गुलः) - भक्षण कर , अर्थात् इन सोमकणों को शरीर में ही सुरक्षित करने का प्रयत्न कर ।
२. मस्तिष्क में ज्ञान की रश्मियाँ हों , हृदय में प्रभु का चिन्तन , प्रभु के गुणों का मन्थन हो । यह प्रभु - गुण - मन्थन ज्ञान - रश्मियों का संयम करनेवाला हो , अर्थात् भक्ति से रहित होकर यह ज्ञान कहीं विध्वंसक अस्त्रों के निर्माण में ही न लग जाए । इस सबके लिए आवश्यक है कि हम सोम का शरीर में रक्षण करें ।
४. यह सोम ही हमारे मस्तिष्कों को उज्ज्वल व हृदयों को निर्मल बनाता है । सोम का रक्षण होने पर ज्ञान - रश्मियाँ हृदय के मन्थन से संयत रहती हैं ।
भावार्थभाषाः - भावार्थ - हम सोम - रक्षण द्वारा अपनी ज्ञान - रश्मियों को हृदय में प्रभु के मन्थन से संयत करनेवाले हों ; वे रश्मियाँ हमारी ही आँखों को न चुँधिया दें ।
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
एतत्सम्बन्ध्यन्यदपि साधनमुपदिश्यते॥
अन्वय:
हे इन्द्र ! सुखाभिलाषिन् विद्वंस्त्वं रश्मीन् यमितवै सूर्यो वा सारथिरिव यत्र मन्थां विबध्नते, तत्रोलूखलसुतानां प्राप्तिमवेच्छ। एतामिदु विद्यां युक्त्या जल्गुलः शब्दयोपदिश॥४॥
पदार्थान्वयभाषाः - (यत्र) यस्मिन् क्रियासाध्ये व्यवहारे (मन्थाम्) घृतादिनिस्सारणं मन्थानम्। अत्र छान्दसो वर्णलोपो वा इति नकारलोपः। (विबध्नते) विशिष्टतया बध्नन्ति। अत्र व्यत्ययेनात्मनेपदम्। (रश्मीन्) रज्जूः (यमितवा इव) निग्रहीतुमर्ह इव। अत्र यम धातोस्तवै प्रत्ययः। वा छन्दसि सर्वे विधयो भवन्ति इति इडागमः। (उलूखलसुतानाम्) उलूखलेन सम्पादितानां प्राप्तिम्। उलूखलशब्दार्थं यास्कमुनिरेवं समाचष्टे। उलूखलमुरुकरं वोर्ध्वखं वोर्क्करं वा। उरु मे कुर्वित्यब्रवीत् तदुलूखलमभवत्। उरुकरं वै तदुलूखलमित्याचक्षते (निरु०९.२०)। (अव) इच्छ (इत्) निश्चये (उ) वितर्के (इन्द्र) रसाभिसिञ्चन् जीव (जल्गुलः) शब्दय। सिद्धिः पूर्ववत्॥४॥
भावार्थभाषाः - अत्रोपमालङ्कारः। ईश्वर उपदिशति हे विद्वांसो ! यथा सूर्यो रश्मिभिर्भूमिमाकर्षणेन बध्नाति यथा सारथी रज्जुभिरश्वान् नियच्छति, तथैव मन्थनबन्धनचालनविद्यया दुग्धादिभ्य ओषधिभ्यश्च नवनीतादिसारान् युक्त्या निष्पादयतेति॥४॥
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डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - Where they fix the churner and the cords for working control as does a driver, there, Indra, take the materials ground in the mortar for the specific purpose, try and test and judge the product.
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आचार्य धर्मदेव विद्या मार्तण्ड
Some other thing connected with it is taught in the fourth Mantra.
अन्वय:
O learned person desirous of attaining happiness, In the dealing where they bind the churning staff with a cord as a charioteer uses reins to restrain horses or the sun uses rays, there desire, the substances ground in the Mortar. Teach this art or science to others also.
पदार्थान्वयभाषाः - ( मन्थाम् ) घृतादिनिस्सारणं मन्थानम्, अत्र छान्दसो वर्णलोपो वेति नकारलोपः ।। = Churning staff. (यमितवा ) निग्रहीतुम् अर्हः = Able to restrain. (इन्द्र) रसाभिसिंचिन् अथवा सुखाभिलाषिन् जीव = O scull, desirous of taking out juice or attaining happiness.
भावार्थभाषाः - There is simile used here. God teaches. O learned persons, as the sun binds the earth with gravitation or as a charioteer restrains horses with the reins, in the same manner, you should by the science of using the churning staff methodically take out the substance in the form of butter and juice from Milk and herbs.
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माता सविता जोशी
(यह अनुवाद स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के आधार पर किया गया है।)
भावार्थभाषाः - या मंत्रात उपमालंकार आहे. ईश्वर उपदेश करतो की, हे विद्वानांनो! जसा सूर्य भूमीला आपल्या किरणाच्या आकर्षणशक्तीने बांधून ठेवतो, जसा सारथी घोड्यांना दोरीने बांधतो तसेच घुसळणे, बांधणे, चलायमान करणे इत्यादी विद्यांनी दूध, औषधी, लोणी इत्यादी पदार्थांना युक्तीने सिद्ध करा. ॥ ४ ॥
