पदार्थान्वयभाषाः - हे (अग्ने) अनन्त विद्यामय जगदीश्वर (त्वम्) सब विद्याओं का उपदेश करने और सब मङ्गलों के देनेवाले आप जैसे सृष्टि की आदि में (देवेषु) पुण्यात्मा अग्नि वायु आदित्य अङ्गिरा नामक मनुष्यों के आत्माओं में (नव्यांसम्) नवीन-नवीन बोध करानेवाला (गायत्रम्) गायत्री आदि छन्दों से युक्त (सुसनिम्) जिन में सब प्राणी सुखों का सेवन करते हैं, उन चारों वेदों का (प्रवोचः) उपदेश किया और अगले कल्प-कल्पादि में फिर भी करोगे, वैसे उसको (उ) विविध प्रकार से (अस्माकम्) हमारे आत्माओं में (सु) अच्छे प्रकार कीजिये॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अग्ने) - हमारे जीवनों को उन्नत करनेवाले प्रभो! (त्वम्) - आप (अस्माकम्) - हमारे (देवेषु) - इन्द्रिय , मन व बुद्धि आदि उपकरणों में (ऊ षु) - निश्चयपूर्वक उत्तमता से (सनिं , गायत्रं नव्यांसम्) - सनि , गायत्र व नव्यान् का (प्रवोचः) - प्रवचन कीजिए , अर्थात् हमारी इन्द्रियाँ , मन व बुद्धि 'सनि , गायत्र व नव्यान्' का उच्चारण करें , हमारी इन्द्रियों में इनका प्रकाश हो ।  २. 'सर्वा ह्यस्मिन् देवता गावो गोष्ठ इवासते' - इस अथर्व - मन्त्र के अनुसार शरीर में सब देवों का निवास है । अग्नि वाणी का रूप धारण करके मुख में रह रही है तो सूर्य चक्षु का रूप धारण करके आँख में रहता है और दिशाएँ श्रोत्ररूप में कानों में निवास करती हैं , चन्द्रमा मन बनकर हृदय में रहता है । इसी प्रकार बाह्य देव उस - उस रूप में शरीर में भी निवास कर रहे हैं ।  ३. ये देव 'सनि' का प्रवचन करें , संविभाग की वृत्तिवाले हों , सब स्वयं खा जानेवाले न हों । ये गायत्र को करें , अर्थात् 'गयाः प्राणाः , तान् त्रायते' प्राणशक्ति का रक्षण करनेवाले हों , कोई भी ऐसा कार्य न करें जिससे कि प्राणशक्ति में किसी भी प्रकार की कमी आये । ये 'नव्यान्' हों 'नु स्तुतौ' स्तुति करनेवाले हों , अतिशयित स्तुतिवाले हों । इनकी स्तुति श्रव्य न होकर दृश्य ही तो होगी । यह दृश्य स्तुति ही प्रभु को प्रिय है । इस दृश्य स्तुति का रूप सर्वभूतहित है ; एवं हमारी इन्द्रियाँ , मन व बुद्धि [क] सबके साथ बाँटकर खाएँ [ख] प्राणशक्ति को धारण करनेवाली हों [ग] और लोकहित करते हुए प्रभु के दृशीक स्तोत्र को सिद्ध करें ।