पदार्थान्वयभाषाः - मनुष्यों को योग्य है कि जो (धूमकेतुः) जिसका धूम ध्वजा के समान (पुरुश्चन्द्रः) बहुतों को आनन्द देने (अनिमानः) जिसका निमान अर्थात् परिमाण नहीं है (महान्) अत्यन्त गुणयुक्त भौतिक अग्नि है (सः) वह (धिये) उत्तम कर्म वा (वाजाय) विज्ञानरूप वेग के लिये (नः) हम लोगों को (हिन्वतु) तृप्त करता है॥११॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (सः) - वे प्रभु (नः) - हमारे लिए (महान्) - [मह पूजायाम्] पूजा के योग्य हैं , (अनिमानः) - वे स्थान , समय व किसी भी अन्य दृष्टिकोण से सीमित नहीं हैं । 'दिक् कालाधनवच्छिन्न' वे प्रभु हैं । असीम होने के कारण ही वे हमारे ज्ञान व विषय नहीं बनते । प्रभु को हम पूरा - पूरा माप नहीं सकते ।  २. (धूमकेतुः) - [धूमः केतुः यस्य] उस प्रभु का दिया हुआ ज्ञान वासनाओं को कम्पित करके दूर - दूर भगानेवाला है [धू कम्पने] , ज्ञान में वासनाओं का विध्वंस हो जाता है । इस वासना - विध्वंस के द्वारा ही (पुरुश्चन्द्रः) - वे प्रभु पुरु - चन्द्र पालन व पूरण करनेवाले तथा आह्लादित करनेवाले हैं । वासनाओं की उपस्थिति में पूर्णता का होना असम्भव है; और अपूर्णता में आनन्द सम्भव नहीं । ये प्रभु हमें (धिये) - बुद्धि के लिए तथा (वाजाय) - शक्ति के लिए (हिन्वन्तु) - प्रेरित करें । प्रभु - कृपा से हमारा ज्ञान व हमारी शक्ति बढ़े । मस्तिष्क ज्ञान से परिपूर्ण हो तो शरीर शक्ति से भरा हो । शरीर से हम मल्ल हों तो मस्तिष्क से ऋषि [Body of an athlete and the soul of a sage] ।