पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वन् मनुष्य ! जो (प्रातर्युजा) शिल्पविद्या सिद्ध यन्त्रकलाओं में पहिले बल देनेवाले (अश्विनौ) अग्नि और पृथिवी (इह) इस शिल्प व्यवहार में (गच्छताम्) प्राप्त होते हैं, इससे उनको (अस्य) इस (सोमस्य) उत्पन्न करने योग्य सुखसमूह को (पीतये) प्राप्ति के लिये तुम हमको (विबोधय) अच्छी प्रकार विदित कराओ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. प्राण और अपान सदा इकट्ठे रहनेवाले हैं , अतः ये ' युजा' हैं । शरीर में इनका कार्य सदा सम्मिलित रूप में चलता है । प्राण ठीक न हों तो अपान भी दूषित हो जाता है और अपान के कार्य के ठीक न होने पर प्राण में कमी आ जाती है । ये प्राणापान वैसे तो सदा जागरित रहते हैं - हमारे सो जाने पर भी इनका कार्य चलता ही रहता है , परन्तु प्रभु कहते हैं कि - (प्रातः) - सवेरे - सवेरे ही (अश्विनौ) - इन प्राणापानों को जोकि (युजा) - मिलकर कार्य करते हैं (वि बोधय) - जागरित कर , इनको विशिष्ट कार्यों में लगनेवाला बन । उठते ही हम उत्तम कार्यों में प्रवृत्त हो जाएँ ।  २. (अस्य सोमस्य पीतये) - इस सोम के पान के लिए ये प्राणापान (इह) - इस शरीर में (आगच्छताम्) - तुझे प्राप्त हों , अर्थात् प्राणसाधना के द्वारा तू इस सोम को ऊर्ध्वगति करनेवाला बन । प्राण सोम को शरीर में ही व्याप्त करनेवाले होते हैं । इसी से तो ये प्राण बलवर्धक होते हैं और ज्ञानाग्नि को दीप्त करते हैं ।