पदार्थान्वयभाषाः - जो (ऋजूयवः) कर्मों से अपनी सरलता को चाहने और (सत्यमन्त्राः) सत्य अर्थात् यथार्थ विचार के करनेवाले (ऋभवः) बुद्धिमान् सज्जन पुरुष हैं, वे (विष्टी) व्याप्त होने (युवाना) मेल अमेल स्वभाववाले तथा (पितरा) पालनहेतु पूर्वोक्त अग्नि और जल को क्रिया की सिद्धि के लिये वारम्वार (अक्रत) अच्छी प्रकार प्रयुक्त करते हैं॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के अनुसार प्राणसाधना से ' सुखरथ' व ' सबर्दुघा धेनु' को बनाने के बाद (ऋभवः) - ये खूब चमकनेवाले वा ऋत से दीप्त होनेवाले (सत्यमन्त्राः) - सत्यरूप मन्त्रवाले अथवा सदा ही सत्य ज्ञानवाले तथा , (ऋजूयवः) - सरल आचरणवाले [ऋजु - आत्मानं कामयन्ते] लोग (विष्टी) - कर्मों में व्यापन के द्वारा (पितरा) - अपने मस्तिष्करूप पितृस्थानीय द्युलोक को तथा शरीररूप मातृस्थानीय पृथिवीलोक को पुनः फिर (युवाना) - बुराइयों से अमिश्रित तथा अच्छाइयों से मिश्रित (अक्रत) - करते हैं ।  २. हमें ' ऋभु , सत्यमन्त्र व ऋजूयु' बनना चाहिए । मस्तिष्क में खूब चमकनेवाले , मन में सत्य का विचार करनेवाले तथा सरल आचरणवाले बनकर ही हम उन्नति - पथ पर चल रहे होते हैं ।  ३. ' विष्टी' शब्द से यह स्पष्ट है कि उन्नति हमारी तभी तक स्थिर रहेगी जब तक कि हम कर्मों में व्याप्त जीवनवाले होंगे । अकर्मण्यता ही सब अवनतियों व अपवित्रताओं का मूल है ।  ४. उन्नति का अभिप्राय मस्तिष्क व शरीर को अच्छाइयों से युक्त व बुराइयों से रहित करना है - यही पितरों को युवा करना है । ' द्यौष्पिता पृथिवी माता' द्युलोक पिता और पृथिवी ही माता है । ' मूर्ध्नो द्यौ' , ' पृथिवी शरीरम्' - मस्तिष्क ही द्युलोक है , शरीर ही पृथिवी है । इनको युवा बनाने का अभिप्राय क्रमशः इनमें से जड़ता व रोगों को दूर करके इनमें तीव्रता व नीरोगता की स्थापना है ।