पदार्थान्वयभाषाः - (ये) जो (अनर्वाणः) धर्म से अन्यत्र अधर्म में अपनी चाल-चलन नहीं रखते (अपीवृताः) और समस्त पदार्थों के निश्चय में वर्त्तमान (नः) हम लोगों को (अपोर्णुवन्तः) अविद्यादि दोषों से न ढाँपते हुए जन (सुयवसः) जिसके सुन्दर अन्न विद्यमान उस (सुप्रैतुः) उत्तम विद्यायुक्त विद्वान् का (पन्थाः) मार्ग (न) जैसे वैसे तथा (दुर्नियन्तुः) जो दुःख से नियम करनेवाला उसके (परिप्रीतः) सब ओर से प्रसन्न (मित्रः) मित्र के (न) समान (अभि, चक्षते) अच्छे प्रकार उपदेश करते हैं वे हम लोगों के उपदेशक (अस्थुः) ठहराये जावें ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. वे प्रभु (सुप्रैतुः) = उत्तम मार्ग से चलनेवाले के लिए (सूयवस:) = उत्तम अन्नवाले (पन्थाः न) = मार्ग के समान होते हैं, अर्थात् शुभ मार्ग से जीवन बितानेवाले के लिए प्रभु कभी अन्नों की कमी नहीं होने देते। २. (दुर्नियन्तुः) = बुराइयों को रोकनेवाले के प्रभु (परिप्रीतः मित्रः न) = सब प्रकार से प्रसन्न मित्र के समान होते हैं। जो भी अपने से बुराइयों को दूर करता है, वह प्रभु को अपने प्रिय मित्र के रूप में प्राप्त करता है। ३. (ये) = जो (अनर्वाण:) = [अर्व्- to kill] किसी की भी हिंसा न करनेवाले हैं, वे (नः) = हमें (अभिचक्षते) = [बोधयन्ति – सा०] अभ्युदय और निः श्रेयस— दोनों के विषय में ज्ञान देते हैं। इस प्रकार 'अपरा व परा' दोनों विद्याओं को प्राप्त कराते हुए ये हमारे ऐहलौकिक व पारलौकिक दोनों कल्याणों को सिद्ध करते हैं । ४. ये व्यक्ति (अपीवृताः) = उस प्रभु से आच्छादित हुए हुए (अपोर्णुवन्तः) = अपगत आचरणवाले, अज्ञानअन्धकार से रहित हुए हुए ज्ञान के प्रकाशों में विचरनेवाले होकर (अस्थुः) = स्थित होते हैं। प्रभु में स्थित हुए-हुए, ज्ञान के प्रकाश से दीप्त ये पुरुष औरों के लिए इस ज्ञान के प्रकाश को देनेवाले होते हैं ।