पदार्थान्वयभाषाः - (ये) जो (अद्रुहः) किसी से द्रोह न रखनेवाले (विश्वे) सब (देवासः) विद्वान् लोग हैं, जो कि (मरुद्भिः) पवन और अग्नि के साथ संयोग में (महः) बड़े-बड़े (रजसः) लोकों को (विदुः) जानते हैं, वे ही सुखी होते हैं। हे (अग्ने) स्वयंप्रकाश होनेवाले परमेश्वर ! आप (मरुद्भिः) पवनों के साथ (आगहि) विदित हूजिये, और जो आपका बनाया हुआ (अग्ने) सब लोकों का प्रकाश करनेवाला भौतिक अग्नि है, सो भी आपकी कृपा से (मरुद्भिः) पवनों के साथ कार्य्यसिद्धि के लिये (आगहि) प्राप्त होता है॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र में कहा था कि प्राणसाधना से मनुष्य देवों व मर्त्यों को तेजस्विता व प्रज्ञान में लाँघ जाता है । उसी बात को स्पष्ट करते हुए कहते हैं कि ये वे व्यक्ति होते हैं (ये) - जो (महो रजसः) - उत्कृष्ट रजोगुण को (विदुः) - प्राप्त करते है । 'रजः कर्मणि भारत' [गीता १४/९] इस वाक्य के अनुसार रजोगुण का परिणाम कर्म है । रजः प्रधान ब्रह्मा ही सृष्टिनिर्माणात्मक कर्म को करते है । ये भी उत्कृष्ट रजोगुणवाले होकर सदा लोकसंग्रहात्मक कर्मों में लगे रहते हैं । २. (विश्वेदेवासः) - ये विश्वेदेव बनते हैं , अर्थात् सब दिव्यगुणों को अपने अन्दर धारण करने का प्रयत्न करते हैं । सारी दैवी सम्पत्ति को अपनाकर 'विश्वेदेव' बनते हैं ।  ३. इनकी सबसे बड़ी विशेषता यह होती है कि (अद्रुहः) - ये कभी द्रोह नहीं करते । इनमें किसी के प्रति क्रोध का लवलेश भी नहीं होता । प्रभु के सर्वोत्तम भक्त वे ही होते हैं जोकि 'सर्वभूतहिते रताः' सब प्राणियों का हित करनेवाले होते हैं ।  ४. प्रभु इनसे कहते हैं कि (अग्ने) - हे प्रगतिशील जीव! (मरुद्धिः) - प्राणों के द्वारा (आगहि) - तू यहाँ मेरे समीप आनेवाला बन । उत्कृष्ट कर्मों में लगकर , दैवी सम्पत्ति को अपनाकर और द्रोह से ऊपर उठकर ही तू मुझे पाएगा और यह सब - कुछ प्राण - साधना से होगा ।