पदार्थान्वयभाषाः - हे (क्रतुमन्ता) बहुत उत्तम बुद्धियुक्त रथों के चलाने और सिद्ध करनेवाले विद्वानो ! तुम (सुवृत्) सुन्दरता से स्वीकार करने (रथः) और रमण करने योग्य रथ (क्षाम्) पृथिवी को (यन्) जाता हुआ (अभि) सब ओर से (वर्त्तते) वर्त्तमान है, (यत्) जिसमें (पृक्षे) दूसरों के सम्बन्ध में तुम लोग (तिष्ठथः) स्थिर होते हो और जो (वपुः) रूप है अर्थात् चित्र सा बन रहा है उस सबसे (वपुष्या) सुन्दर रूप में प्रसिद्ध हुए व्यवहारों का (अनु, सचताम्) अनुकूलता से सम्बन्ध करो और जैसे (इयम्) यह (गीः) सुशिक्षित वाणी और कहनेवाला पुरुष (दिवः) सूर्य को (दुहित्रा) कन्या के समान वर्त्तमान (उषसा) प्रभात वेला से तुम दोनों को (सचेथे) संयुक्त होते हैं वैसे कैसे न तुम भाग्यशाली होते हो ? ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे प्राणापानो! आपका यह (सुवृत्) = शोभनरूप में होनेवाला, अर्थात् जिसके सब अङ्गप्रत्यङ्ग ठीक हैं, वह (रथः) = शरीररूप रथ (क्षाम्) = इस देवयजनी पृथिवी की (अभि) = ओर (यन्) = गति करता हुआ वर्तते है। यह उस समय यज्ञवेदि की ओर गति करता हुआ होता है (यत्) = जब (क्रतुमन्ता) = यज्ञशील आप (पृक्षे) = हवि देने पर अर्थात् दानपूर्वक अदन को अपनाने पर (अनुतिष्ठथ:) = अनुकूलता से इस रथ पर अधिष्ठित होते हो । प्राणापान से अधिष्ठित यह शरीर-रथ यज्ञवेदि की ओर चलनेवाला होता है, अर्थात् प्राणसाधना से हमारी वृत्ति यज्ञिय बनती है। २. इस प्राणसाधना के होनेपर (वपुष्या) = हमारे शरीर के लिए हितकर (इयं गी:) = यह वेदवाणी (वपुः सचताम्) = हमारे शरीर के साथ समवेत हो । हम इस वेदवाणी को अपनानेवाले हों । प्राणसाधना से बुद्धि की तीव्रता होती है और इस वेदवाणी का अपनाना सरल हो जाता है। ३. हे प्राणापानो ! आप (दिवः दुहिता) = ज्ञान का पूरण करनेवाली (उषासा) = उषाओं के साथ (सचेथे) = समवेत होते हो, अर्थात् प्राणसाधना से हम उषाकाल से ही स्वाध्याय आदि में प्रवृत्त होकर अपने ज्ञान को बढ़ानेवाले होते हैं ।