पदार्थान्वयभाषाः - हे (अश्विना) अध्यापकोपदेशक जनो ! (हि) तुम्हीं (इन्द्रतमा) अतीव ऐश्वर्य्ययुक्त (धिष्ण्या) प्रगल्भ (मरुत्तमा) अत्यन्त विद्वानों को साथ लिये हुए (दस्रा) दुःख के दूर करनेवाले (दंसिष्ठा) अतीव पराक्रमी (रथ्या) रथ चलाने में श्रेष्ठ और (रथीतमा) प्रशंसित पराक्रमयुक्त हों और (मध्वः) मधु से (आचितम्) भरे हुए (पूर्णम्) शस्त्र और अस्त्रों से परिपूर्ण जिस (रथम्) रथ को (वहेथे) प्राप्त होते हो (तेन) और उससे (दाश्वांसम्) विद्या देनेवाले जन के (उप, याथः) समीप जाते हो वे हम लोगों को नित्य सत्कार करने योग्य हों ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अश्विना) = प्राणापानो! आप हि निश्चय से (इन्द्रतमा) = इन्द्रियों को अधिक-सेअधिक वश में करनेवाले हो । प्राणसाधना से इन्द्रियाँ स्वाधीन होती हैं, (धिष्ण्या) = आप उत्तम स्तुति के योग्य हो । प्राणसाधना से चित्तवृत्ति का निरोध होता है और चित्त प्रभुस्तवन में लगता है । (मरुत्तमा) = ये अधिक-से-अधिक (मितरावी) = [मितभाषी] हैं । इन्द्रियाँ ज्येष्ठता और श्रेष्ठता का गर्व करती हैं और बढ़-बढ़कर बातें करती हैं पर प्राण शान्त हैं, वे गर्व में कुछ बोलते नहीं। प्राणसाधक भी कर्मवीर बनता है, वाग्वीरता को नहीं अपनाता, (दस्त्रा) = ये हमारे शत्रुओं का उपक्षय करनेवाले हैं, (दंसिष्ठा) = उत्तम कर्मोंवाले हैं, (रथ्या) = शरीररूप रथ को उत्तम बनाते हैं, रथीतमा नेतृत्व में सर्वोत्तम हैं, हमें लक्ष्यस्थान की ओर ले चलनेवाले हैं । २. ये प्राणापान (पूर्णं रथम्) = न्यूनता से रहित शरीर-रथ को वहेथे मार्ग पर ले चलते हैं। उस शरीर-रथ को जो कि (मध्वः आचितम्) = ओषधियों की सारभूत सोमशक्ति से व्याप्त है। प्राणापान सोम की ऊर्ध्व गति का कारण बनते हैं। यह सोमशक्ति शरीर में व्याप्त होकर इसे दृढ़ बनाती है। ३. हे प्राणापान ! आप (तेन) = उस शरीर-रथ से (दाश्वांसम् उपयाथ:) = आपके प्रति अपना अर्पण करनेवाले को प्राप्त होते हो । जो भी प्राणसाधना में प्रवृत्त होता है, उसका यह शरीर रथ पूर्ण होता है और सोमशक्ति से व्याप्त होता है ।