पदार्थान्वयभाषाः - हे (वृषणा) दुष्टों की सामर्थ्य बाँधनेवाले अध्यापकोपदेशको ! (वाम्) तुम दोनों के (रुशतः) प्रकाशित (वप्ससः) रूप की जो (गीः) वाणी है (स्या) वह (त्रिबर्हिषि) तीन वेदवेत्ता वृद्ध जिसमें हैं उस (सदसि) सभा में (नॄन्) अग्रगन्ता मनुष्यों को (पिन्वते) सेवती है और (वाम्) तुम दोनों का जो (वृषा) सेचने में समर्थ (मेघः) मेघ के समान वाणी विषय (दशस्यन्) चाहे हुए फल को देता हुआ (गोः) पृथिवी के (सेके) सेचन में (न) जैसे वैसे अपने व्यवहार में (मनुषः) मनुष्यों की (पीपाय) उन्नति कराता है उसको (उत) भी हम सेवें ॥ ८ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (उत) = और (स्या) = वह (वाम्) = हे प्राणापानो! आपकी, आपके द्वारा प्राप्त होनेवाली (रुशतः) = देदीप्यमान (वप्सस:) = [सुरूपस्य - द०] तेजस्वी रूपवाले प्रभु की (गी:) = वाणी (त्रिबर्हिर्षि) = जिसमें 'काम-क्रोध-लोभ' इन तीनों को उखाड़ फेंका गया है उस (सदसि) = आत्मा के निवास स्थान हृदय में (नॄन्) = उन्नतिशील पुरुषों को (पिन्वते) = आप्यायित करती है। प्राणसाधना के द्वारा इस वेदवाणी के अर्थ का प्रकाश होता है। यह वाणी हमें भी प्रभु के अनुरूप 'देदीप्यमान, तेजस्वी रूपवाला' बनाती है। इस वाणी का प्रकाश उस हृदय में होता है जिसमें से 'काम, क्रोध, लोभ' का उन्मूलन कर दिया गया है। यह उन्मूलन प्राणसाधना के द्वारा ही होता है। २. हे (वृषणा) = शक्तिशाली प्राणापानो! (वाम्) = आपकी-आपकी साधना द्वारा उत्पन्न होनेवाला (मेघः) = धर्ममेघसमाधि का मेघ (वृषा) = हमपर सुखों का वर्षण करता है और (पीपाय) = हमारा उसी प्रकार आप्यायन करता है (न) = जैसे (गो:) = ज्ञान की वाणियों का (सेके) = सेचन होनेपर (मनुष:) = विचारशील पुरुषों को (दशस्यन्) = यह सब सुखों को देनेवाला होता है। प्राणसाधना से बुद्धि के तीव्र होनेपर ज्ञान प्राप्त होता है और मनुष्य का जीवन सुखी होता है। इसी प्रकार प्राणायाम के द्वारा समाधि की स्थिति में पहुँचने पर अद्भुत आनन्द का अनुभव होता है।