पदार्थान्वयभाषाः - हे (दस्रा) दुःख दूर करने और (यजत्रा) सर्वव्यवहार की सङ्गति करानेवाले स्त्री-पुरुषो ! (जीव्रिः) जीर्णवृद्ध (तौग्र्यः) बलवानों में बली जन के (न) समान मैं (गोरोहेण) पृथिवी के बीज स्थापन से (वाम्) तुम दोनों को (दानाय) देने के लिये (आववृतीय) अच्छे वर्त्तूं जैसे (माहिना) बड़ी होने से (क्षोणी) भूमि (अपः) जलों का (सचते) सम्बन्ध करती है वैसे (जूर्णः) रोगवान् मैं (वाम्) तुम्हारा सम्बन्ध करूँ और (अक्षुः) व्याप्त होने को शीलस्वभाववाला मैं (अंहसः) दुष्टाचार से (वाम्) तुम दोनों को अलग रक्खूँ ॥ ५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (दस्त्रा) = मेरे शत्रुओं का उपक्षय करनेवाले प्राणापानो ! (वाम्) = आपको (दानाय) = उत्तम वस्तुओं के दान के लिए (आववृतीय) = मैं अपने अभिमुख करनेवाला बनूँ। आपको अपने अभिमुख करके मैं आपसे उत्तम दानों को प्राप्त करूँ । सर्वप्रथम आपकी साधना से मैं (गोः ओहेण) = ज्ञान की वाणी के वहन के द्वारा (तौग्रयः) = [तुग्र्या = water, आपः = रेतः] रेतःकणों को धारण करनेवाला अथवा [तुज् हिंसायाम्] कामादि शत्रुओं पर आक्रमण करनेवाला होऊँ और (न जिव्रिः) = जीर्णशक्ति न हो जाऊँ । प्राणसाधना का सर्वोत्कृष्ट लाभ यही है कि- [क] हम ज्ञान की वाणियों का धारण करनेवाले बनते हैं, [ख] शत्रुओं का संहार कर पाते हैं, [ग] जीर्ण नहीं होते। २. हे प्राणापानो ! (वां माहिना) = आपकी महिमा से यह साधक (अपः) = अन्तरिक्षलोक को तथा (क्षोणी) = पृथिवीलोक को (सचते) = अपने में समवेत करता है। शरीर ही पृथिवीलोक है और हृदय अन्तरिक्ष है। इसका शरीर स्वस्थ व दृढ़ होता है तथा हृदयान्तरिक्ष भी व्यापक व उदार वृत्तिवाला होता है। शरीर में पृथिवी की भाँति दृढ़ता होती है, हृदय में जलों की भाँति व्यापकता। जल व्यापक से हैं, व्यापकता के कारण इनका नाम 'आप: ' है (आप् व्याप्तौ) । ३. हे प्राणापानो ! (यजत्रा) = आप यष्टव्य व उपासनीय हो । (वाम्) = आपकी उपासना से (जूर्णः) = जीर्णपुरुष भी (अंहसः) = सब कष्टों व पापों से मुक्त होकर (अक्षुः) = व्याप्त जीवनवाला [अश् व्याप्तौ] दीर्घजीवी बनता है। []'असतो मा सद् गमय' की भाँति 'अंहसः' यह पञ्चमी 'छोड़कर ' इस अर्थ को दे रही है । ]