पदार्थान्वयभाषाः - जैसे (खनित्रैः) कुद्दाल, फाँवड़ा, कसी आदि खोदने के साधनों से भूमि को (खनमानः) खोदता हुआ खेती करनेवाला धान्य आदि अनाज पाके सुखी होता है वैसे ब्रह्मचर्य और विद्या से (प्रजाम्) राज्य (अपत्यम्) सन्तान और (बलम्) बल की (इच्छमानः) इच्छा करता हुआ (अगस्त्यः) निरपराधियों में उत्तम (ऋषिः) वेदार्थवेत्ता (उग्रः) तेजस्वी विद्वान् (पुपोष) पुष्ट होता है (देवेषु) और विद्वानों में वा कामों में (सत्याः) अच्छे कर्मों में उत्तम सत्य और (आशिषः) सिद्ध इच्छाओं को (जगाम) प्राप्त होता है वैसे (उभौ) दोनों (वर्णौ) परस्पर एक दूसरे का स्वीकार करते हुए स्त्री-पुरुष होवें ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गत मन्त्र के अनुसार कामना को जीकर सोम का पान करनेवाला अगस्त्यः कुटिलता का संहार करनेवाला मनुष्य (खनित्रैः) = कुदालों से (खनमान:) = खोदता है अर्थात् श्रमशील बनता है। इस श्रमशीलता के कारण ही तो वस्तुतः वासनाओं का शिकार नहीं होता। यह अगस्त्य (प्रजाम्) = अपने प्रकृष्ट विकास को, (अपत्यम्) = सन्तान को तथा (बलम्) = बल को (इच्छमानः) = चाहता हुआ होता है। विकास, उत्तम सन्तान व बल-सभी का आधार सोम-रक्षण ही है। २. यह अगस्त्य (ऋषिः) = मन्त्रद्रष्टा, तत्त्वज्ञानी व (उग्राः) = तेजस्वी होता हुआ अपने जीवन में (उभौ वर्णौ) = ब्राह्मण व क्षत्रिय इन दोनों ही वर्णों का (पुपोष) = पोषण करता है- 'इदं मे ब्रह्म च क्षत्रं चोभे श्रियमश्नुताम्'। मस्तिष्क के दृष्टिकोण से यह 'ऋषि' बनता है तो शरीर के दृष्टिकोण से 'उग्र' । ३. यह अगस्त्य (देवेषु) = देवों के विषय में (सत्याः आशिष:) = उत्तम इच्छाओं को (जगाम) = प्राप्त होता है । यह दिव्य गुणों को प्राप्त करने की ही कामना करता है। इस प्रकार इसकी इच्छाएँ सत्य ही होती हैं, असत्य नहीं । -