पदार्थान्वयभाषाः - (इतः) इधर से वा (अमुतः) उधर से वा (कुतश्चित्) कहीं से (आजातः) सब ओर से प्रसिद्ध (रुधतः) वीर्य रोकने वा (नदस्य) अव्यक्त शब्द करनेवाले वृषभ आदि का (कामः) काम (मा) मुझको (आगन्) प्राप्त होता अर्थात् उनके सदृश कामदेव उत्पन्न होता है। और (अधीरा) धीरज से रहित वा (लोपामुद्रा) लोप होजाना लुकि जाना ही प्रतीत का चिह्न है जिसका सो यह स्त्री (वृषणम्) वीर्यवान् (धीरम्) धीरजयुक्त (श्वसन्तम्) श्वासें लेते हुए अर्थात् शयनादि दशा में निमग्न पुरुष को (नीरिणति) निरन्तर प्राप्त होती और (धयति) उससे गमन भी करती है ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. अगस्त्य कहते हैं कि इस गृहस्थ का मूल 'काम' है। यही काम मनुष्य को अपने में फँसाकर विनष्ट कर डालता है, अतः (मा) = मुझे तो वही (कामः) = काम (आगन्) = प्राप्त हो जो कि (नदस्य) = एक स्तोता का है। प्रभु-स्तवन करनेवाले का काम पवित्र बना रहता है। मुझे (रुधतः) = अपना संयम करनेवाले का काम प्राप्त हो । संयमी पुरुष सन्तानोत्पत्ति के लिए ही इस काम को अपनाता है। यह काम धर्म के विरुद्ध नहीं है। २. यह 'काम' (इतः) = इस लोक के दृष्टिकोण से (आजातः) = उत्पन्न हुआ है, परन्तु केवल लौकिक दृष्टिकोण से न होकर यह (कुतश्चित्) = आँखों से न दीखनेवाले किसी (अमुतः) = परलोक के दृष्टिकोण से भी हुआ है। इस काम का उद्देश्य इस लोक का अभ्युदय ही नहीं है, अपितु परलोक के निःश्रेयस को भी दृष्टि में रखकर यह मुझे प्राप्त हुआ है । ३. इस प्रकार कामात्मा न बने हुए मुझ (वृषणम्) = शक्तिशाली पुरुष को (लोपामुद्रा) = वासनाओं को लुप्त करनेवाली – प्रसन्न मनोवृत्तिवाली पत्नी (निरिणाति) = निश्चय से प्राप्त होती है । यह मेरे अनुकूल है। मैं कामात्मा नहीं तो यह भी कामासक्ति से ऊपर उठी हुई है। मैं धीर हूँ तो यह भी धीर है। ४. परन्तु कदाचित् पति धीर हो और पत्नी धीर न हो इस प्रकार परस्पर समन्वय न होने पर (धीरम्) = ज्ञान में रमण करनेवाले धीर पति को (अधीरा) = ज्ञान में रुचि न रखनेवाली, भोगप्रधान वृत्तिवाली पत्नी (श्वसन्तम्) = आहें भरते हुए व अपने भाग्य का ही रोना रोते हुए पति को (धयति) = पी-सा जाती है, उसे शीघ्र ही अशक्त बना देती है । एवं गृहस्थ में पति-पत्नी दोनों का धीर होना आवश्यक है। दोनों धीर हों तो गृहस्थ स्वर्ग बन जाता है ।