पदार्थान्वयभाषाः - (देवाः) विद्वान् जन (यत्) जिस कारण (अत्र) इस जगत् में (मृषा) मिथ्या (श्रान्तम्) खेद करते हुए की (न) नहीं (अवन्ति) रक्षा करते हैं इससे हम (विश्वा, इत्) सभी (स्पृधः) संग्रामों को (अभि, अश्नवाव) सम्मुख होकर (यत्) जिस कारण गृहाश्रम को (सम्यञ्चा) अच्छे प्रकार प्राप्त होते हुए (मिथुनौ) स्त्री-पुरुष हम दोनों (अभ्यजाव) सब ओर से उसके व्यवहारों को प्राप्त होवें इससे (शतनीथम्) जो सैकड़ों से प्राप्त होने योग्य (आजिम्) संग्राम को (जयावेत्) जीतते ही हैं ॥ ३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. अब अगस्त्य कहते हैं कि-(न मृषा) = यह असत्य नहीं है (यत्) = कि (श्रान्तम्) = श्रम के द्वारा श्रान्त पुरुष को (देवा:) = सब देव अवन्ति रक्षित करते हैं । 'न ऋते श्रन्तस्य सख्याय (देवाः) = जो श्रमशील नहीं देव उसके मित्र नहीं होते। २. इस प्रकार श्रम करते हुए, सब देवों से रक्षित होकर हम पति-पत्नी (इत्) = निश्चय से (विश्वाः) = सब (स्पृधः) = स्पर्धा करनेवाले शत्रुओं को (अभि अश्नवाव) = [to make oneself master of] जीत लें। श्रम के द्वारा शक्तिशाली बनकर ही हम काम-क्रोधादि शत्रुओं को पराजित कर सकेंगे । ३. (अत्र) = इस जीवन में हम (शतनीथम्) = सौ वर्ष तक चलनेवाले (आजिम्) = इस जीवन-संग्राम को (जयाव इत्) = जीतेंगे ही, (यत्) = यदि (सम्यञ्चा) = मिलकर चलनेवाले (मिथुनौ) = हम दोनों (अभ्यजाव) = इन शत्रुओं पर आक्रमण करेंगे। वस्तुतः पति-पत्नी का परस्पर (समन्वय) = जीवन-यात्रा की सफलता के लिए पहली मौलिक बात है। इनका समन्वय न होने पर इनकी शक्तियाँ व्यर्थ हो जाती हैं, व्यर्थ ही नहीं एक-दूसरे को नीचा दिखाने में लगी रहती हैं। ऐसे अवसर पर ये क्रोधादि के शिकार हुए रहते हैं ।