पदार्थान्वयभाषाः - (नृभिः) वीर पुरुषों के साथ (इन्द्रः) सेनापति (सुश्रवस्या) उत्तम अन्न की इच्छा से (पृक्षा) दूसरे को बता देने को चाहा हुआ अन्न उसको (प्रखादः) अतीव खानेवाला और (मित्रिणः) मित्र जिसके वर्त्तमान उसके (अभि, भूत्) सम्मुख हो तथा (विवाचि) नाना प्रकार की विद्या और उत्तम शिक्षायुक्त वीर जन के निमित्त (सत्राकरः) सत्य व्यवहार करने और (यजमानस्य) देनेवाले की (शंसः) प्रशंसा करनेवाला (समर्य्ये) उत्तम बणियें के निमित्त (इषः) अन्नों की (स्तवते) स्तुति प्रशंसा करता (एव) ही है ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (एव) = गत मन्त्र के अनुसार 'जेता, श्रोता' आदि बननेवाला पुरुष (नृभिः) = उन्नति-पथ पर ले-चलनेवाले इन प्राणों के द्वारा-इनकी साधना करता हुआ (इन्द्रः) = जितेन्द्रिय बनता है। प्राणसाधना हमें इन्द्रियों को वश में करने की शक्ति देती है। यह इन्द्र (सुश्रवस्या) = उत्तम ज्ञान की कामना से (पृक्ष:) = हविरूप अन्नों को ही (प्रखादः) = प्रकर्षेण खानेवाला होता है। इन हविरूप अन्नों के सेवन से इसकी बुद्धि सात्त्विक बनती है। सात्त्विक बुद्धिवाला बनकर यह (मित्रिणः अभि) = उस महान् मित्र प्रभु की ओर जानेवाले पुरुषों की ओर (भूत्) = जानेवाला-प्रभु-भक्तों का संग करनेवाला होता है। २. यह (समर्ये) = इस जीवन-संग्राम में (इषः स्तवते) = प्रभु-प्रेरणाओं का स्तवन करता है, प्रभु का स्तवन करता हुआ प्रेरणाओं को प्राप्त करता है, (विवाचि) = विशिष्ट ज्ञान-वाणियों के होने पर (सत्राकरः) = यज्ञों को समन्तात् करनेवाला होता है। वेदोपदिष्ट यज्ञों को करता है और (यजमानस्य) = उस महान् यज्ञकर्ता-यज्ञरूप प्रभु का (शंसः) = स्तवन करनेवाला बनता है। यज्ञों को करता हुआ उन यज्ञों को प्रभु के अर्पण करता है। उन यज्ञों को प्रभु की शक्ति से होता हुआ समझता है। अहंकार न होने से उसके यज्ञ पवित्र बने रहते हैं ।