पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जैसे (इन्द्रः) परमैश्वर्ययुक्त (राजा) विद्या और विनय से प्रकाशमान राजा (नः) हम लोगों को (न) न (आ, दभत्) मारे न दण्ड देवे वैसे हम लोग (नु) भी उसको (घ) ही मत दुःख देवें, जैसे (या) जो (स्वसारा) दो बहिनियों के समान दो स्त्री (योनौ) घर में बन्धु को मारें वैसे उनके समान हम किसीको न मारें, जैसे विद्वान् जन हिंसा नहीं करते हैं वैसे सब लोग न (कृणवन्त) करें, जैसे (इन्द्रः) परमैश्वर्यवान् (अस्मै) इस सज्जन के लिये (सख्या) मित्रपन के काम (वयः) जीवन (च) और (सुतुकाः) सुन्दर ग्रहण करनेवाली स्त्री (आपः) जलों को (अवेषन्) व्याप्त होती हैं (चित्) उनके समान (नः) हम लोगों को (गमत्) प्राप्त हो वैसे उनको हम भी प्राप्त होवें ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (नः) = हमें (घ) = निश्चय से (राजा) = इस विश्व का शासक (इन्द्रः) = सर्वशक्तिमान् प्रभु (न आदभत्) = हिंसित न करे। हमें प्रभु नष्ट न करे (या) = जो (नु) = निश्चय से (स्वसारा) = [स्व+सृ] आत्मतत्त्व की ओर सरण करनेवाले अथवा अपने-अपने कार्यों में प्रवृत्त होनेवाले पति-पत्नी (योनौ) = अपने घर में कृण्वन्त कार्यों को करते हैं। घर को उत्तम बनाने के लिए कार्यों में प्रवृत्त रहनेवाले पति-पत्नी हिंसित नहीं होते। २. (सुतुका:) = उत्तम वृद्धि के कारणभूत (आपः) = रेत: कण (चित्) = निश्चय से (अस्मै) = इस प्रभु की प्राप्ति के लिए (अवेषन्) = शरीर में व्याप्त होनेवाले होते हैं रेत: कणों के शरीर में व्याप्त होने से शरीर नीरोग बनता है तथा बुद्धि तीव्र होकर प्रभु-दर्शन के योग्य बनती है। ३. (न:) = हमारे लिए (इन्द्रः) = यह परमैश्वर्यशाली प्रभु (सख्या) = मित्रताओं को (वयः च) = और उत्तम जीवन को (गमत्) = प्राप्त कराएँ । हम जीवन में [मैत्र] सबके साथ मित्रतावाले हों। ईर्ष्या-द्वेष से भरा हुआ जीवन कोई जीवन नहीं है। सबके प्रति मित्रतावाला जीवन ही सुजीवन है।