पदार्थान्वयभाषाः - हे (इन्द्र) सूर्य के समान वर्त्तमान (धुनिः) शत्रुओं को कंपानेवाले ! (त्वम्) आप बिजुलीरूप सूर्यमण्डलस्थ अग्नि जैसे (धुनिमतीः) कंपते हुए (अपः) जलों को वा बिजुलीरूप जठराग्नि जैसे (स्रवतीः) चलती हुई (सीराः) नाड़ियों को (न) वैसे प्रजाजनों को (प्राणोः) प्राप्त हूजिये। हे (शूर) शत्रुओं की हिंसा करनेवाले ! (यत्) जो आप (समुद्रम्) समुद्र को (अति, पर्षि) अतिक्रमण करने उतरि के पार पहुँचते हो सो (यदुम्) यत्नशील और (तुर्वशम्) जो शीघ्र कार्यकर्त्ता अपने वश को प्राप्त हुआ उस जन को (स्वस्ति) कल्याण जैसे हो वैसे (पारय) समुद्रादि नद के एक तट से दूसरे तट को झटपट पहुँचवाइये ॥ ९ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (इन्द्र) = शत्रुओं को दूर भगानेवाले प्रभो ! (त्वं धुनिः) = आप हमारे काम-क्रोधादि शत्रुओं को कम्पित करनेवाले हैं। आप (सीराः न स्त्रवन्तीः) = नदियों की भाँति निरन्तर बहनेवाले (धुनिमती:) = काम-क्रोधादि को कम्पित करनेवाले (अपः) = कर्मों को (ऋणो:) = [अगमय:] प्राप्त कराइए । हम आपकी कृपा से (स्वभावतः) = इस प्रकार अपने नियत कर्मों को करनेवाले हों, जैसे नदियाँ स्वाभाविक रूप में बहती चलती हैं। यह निरन्तर कर्मों में लगे रहना हमें वासनाओं का शिकार होने से बचाता है। क्रियाशीलतारूप वज्र को हाथ में लेकर हम इन शत्रुओं को कम्पित करनेवाले होते हैं । २. हे शूर हमारी वासनाओं को शीर्ण करनेवाले प्रभो! आप (यत्) = जब (समुद्रम्) = [कामो हि समुद्रः -अनन्तत्वात्] इस कामसमुद्र के (अतिपर्षि) = हमें पार ले जाते हैं तो (तुर्वशम्) = त्वरा से इनको वश में करनेवाले (यदुम्) = यत्नशील पुरुष को (स्वस्ति) = मङ्गल के लिए (प्रपारया) = प्रकृष्टतया पार ले जाते हैं। 'अत्रा जहाम अशिवा ये असन्' – सब अशिवों को हम यहाँ इस पार ही छोड़ जाते हैं और 'शिवान् वयमुत्तरेमाभि वाजान्' परले पार शिवशक्तियों को प्राप्त करनेवाले होते हैं। प्रभु उसी को इस काम-समुद्र से पार ले चलते हैं जो 'तुर्वश' (फुर्तीला) व 'यदु' (यत्नशील) बनता है ।