पदार्थान्वयभाषाः - हे सभापति ! (समुद्रे) अन्तरिक्ष में (आपः) जलों के समान (ते) आपके (हि) ही (सवना) ऐश्वर्य (शम्) सुख (एव) ही करते हैं वा (ते) आपकी (देवीः) दिव्य गुण सम्पन्न विदुषी (यत्) जब (आसु) इन जलों में (मदन्ति) हर्षित होती हैं और आप (यदि) जो (धिषा) उत्तम बुद्धि से (सूरीन्) विद्वान् (चित्) मात्र (जनान्) जनों को (वेषि) चाहते हो तब (ते) आपकी (विश्वा) समस्त (गौः) विद्या सुशिक्षायुक्त वाणी (अनु, जोष्या) अनुकूलता से सेवने योग्य (भूत्) होती है ॥ ८ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे प्रभो ! (एव) = सचमुच (हि) = ही (ते) = आपके सवना यज्ञ शम् शान्ति देनेवाले हैं। हम यज्ञों को आपके निर्देश के अनुसार करते हैं और जीवन में सुख व शान्ति का अनुभव करते हैं । २. यत् = जो समुद्रे- इस ज्ञान के समुद्र वेदों में [रायः समुद्राँश्चतुरः] (ते आपः) = आपके ज्ञानजल हैं, (आसु) = उन ज्ञान-जलों में (देवी:) = दिव्य वृत्तियोंवाली प्रजाएँ मदन्ति हर्ष का अनुभव करती हैं। (ते) = आपकी यह (विश्वा गौ:) = सम्पूर्ण वेदवाणी अनु- क्रमशः 'ऋग्यजुः, साम व अथर्व' इस क्रम से (जोष्या) = प्रीतिपूर्वक सेवन करने योग्य (भूत्) = होती है । २. (सूरीन् चित् जनान्) = इन ज्ञानीजनों को भी (यदि वेषि) = यदि आप प्राप्त होते हैं या चाहते हैं तो (धिषा) = [धिष्=हृभ ह्यह्वस्त्र] स्तुतिवचनों के द्वारा ही, अर्थात् जब एक ज्ञानी पुरुष आपका उपासक बनता है तभी आप उसका धारण करनेवाले होते हैं। आपका सच्चा उपासक वही है जो 'सर्वभूतहिते रत: ' होता है। वह सब प्राणियों का धारण करता है और आपसे धारणीय होता है ।