पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जैसे (देवयन्तः) अपने को विद्वानों की इच्छा करनेवाले सज्जन (अस्मै) जिन (अषतरा) अतीव प्राप्त पदार्थों और (च्यौत्नानि) इस आगे कहने योग्य ऐश्वर्य चाहनेवाले सभापति आदि के लिये स्तुतियों को (प्र, भरन्ते) उत्तमता से धारण करते हैं (ता) उनको (दस्मवर्चाः) शत्रुओं में जिसका पराक्रम वर्त्त रहा है वह (सुग्म्यः) सुख साधन पदार्थों में उत्तम (रथेष्ठाः) रथ में बैठनेवाला (इन्द्रः) ऐश्वर्य चाहता हुआ (नासत्येव) सूर्य और चन्द्रमा के समान (जुजोषत्) सेवे वैसे हम लोग (कर्म) करें ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (अस्मै) = इस प्रभु की प्राप्ति के लिए (ता) = उन (अषतरा) = [अष्= to shine, to receive] दीप्ततर अथवा प्रभु से [more acceptable] अधिक स्वीकरणीय (कर्म) = कर्मों को करें [कुर्मः] । कर्मों के द्वारा ही तो प्रभु का उपासन होता है। जितने हमारे कर्म दीप्त होंगे, उतने ही प्रभु से स्वीकरणीय होंगे। २. (देवयन्तः) = इस देव को प्राप्त करने की कामनावाले (च्यौनानि) = धनों के क्षरणों अर्थात् दानों का (प्रभरन्ते) = धारण करते हैं। ये धनों का खूब दान देनेवाले होते हैं। जितनाजितना इन धनों का दान करते जाते हैं, उतना उतना उसी प्रकार निर्मल होते जाते हैं, जैसे कि काले मेघ जल का क्षरण करके श्वेत हो जाते हैं। ये निर्मल अन्तःकरण पुरुष ही प्रभु को पाते हैं । ३. यह प्रभु-भक्त (जुजोषत्) = प्रीतिपूर्वक अपने नियत कर्मों का सेवन करता है। (इन्द्रः) = इन्द्रियों का अधिष्ठाता बनता है, (दस्मवर्चा:) = दर्शनीय तेजवाला होता है, अथवा कामादि शत्रुओं के नाशक तेजवाला होता है। अपने तेज से यह (नासत्या इव) = अश्विनी देवों के समान होता है, प्राणापान की शक्ति से सम्पन्न होता है, (सुग्म्यः) = [ग्मा= earth= शरीर] उत्तम शरीरवालों में भी है, अत्यन्त स्वस्थ शरीरवाला होता है, (रथेष्ठा:) = इस शरीररूप रथ का अधिष्ठाता श्रेष्ठ बनता है। इसके द्वारा अपने लक्ष्यस्थान पर पहुँचनेवाला होता है।