पदार्थान्वयभाषाः - (कश्चित्) कोई (यज्ञः) राजधर्म (हि, ष्म) निश्चय से ही (इन्द्रम्) सभापति को (ऋन्धन्) उन्नति देता वा (मनसा) विचार के साथ (जुहुराणः) दुष्टजनों में कुटिल किया अर्थात् कुटिलता से वर्त्ता (चित्) सो (परियन्) सब ओर से प्राप्त होता हुआ (तीर्थे) जलाशय के (न) समान स्थान में (अच्छ) अच्छे (ततृषाणम्) निरन्तर पियासे को (दीर्घः) बड़ा (ओकः) स्थान जैसे मिले (न) वैसे (अध्वा) सन्मार्गरूप हुआ (सिध्रम्) शीघ्रता को (आ, कृणोति) अच्छे प्रकार करता है ॥ ११ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. इस संसार में (कश्चित्) = कोई एक (यज्ञ:) = यज्ञशील पुरुष [यज्ञः अस्य अस्तीति यज्ञः] (हि ष्म) = निश्चय से (इन्द्रम्) = उस परमैश्वर्यशाली प्रभु को (ऋन्धन्) = [to please] प्रीणित करनेवाला होता है। यज्ञों के द्वारा प्रभु का उपासन करनेवाला बनता है 'यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवाः ' । २. इसके विपरीत (जुहुराण:) = कुटिलता करता हुआ (चित्) = निश्चय से (मनसा) = मन से (परियन्) = चारों ओर भटकनेवाला होता है। यह मन में सदा अशान्त रहता है। नाना प्रकार के षड्यन्त्रों को करता हुआ यह (मानस) = शान्ति को प्राप्त नहीं करता। यज्ञशील के लिए तो प्रभु इस प्रकार होते हैं (न) = जैसे कि (तातृषाणम्) = प्यास से व्याकुल पुरुष को (तीर्थे) = घाट पर (अच्छ) = आभिमुख्येन-सामने ही (ओकः) = शरणस्थान प्राप्त हो जाता है। इसके विपरीत (न सिध्रम्) = [not pious or virtuous man] अधार्मिक कुटिल वृत्तिवाले पुरुष को (दीर्घः अध्वा) = यह लम्बा बीहड़ मार्ग (आकृणोति) = [hurt, kill] नष्ट कर डालता है। कुटिल पुरुष भटकता- भटकता ही मर जाता है, उसे शान्ति प्राप्त नहीं होती ।