पदार्थान्वयभाषाः - (वज्रहस्तः) शस्त्र और अस्त्रों की शिक्षा जिसके हाथ में है वह (इन्द्रः) सभापति (अस्माक) हमारा (असत्) हो अर्थात् हमारा रक्षक हो ऐसी (नराम्) धर्म की प्राप्ति करानेवाले पुरुषों की (शंसैः) प्रशंसायुक्त विवादों के (न) समान वादानुवादों से (विष्पर्द्धसः) परस्पर विशेषता से स्पर्द्धा ईर्ष्या करते और (मित्रायुवः) अपने को मित्र चाहते हुए जनों के (न) समान (मध्यायुवः) मध्यस्थ चाहते हुए विद्वान् जन (सुशिष्टौ) उत्तम शिक्षा के निमित्त (यज्ञैः) पढ़ना-पढ़ाना, उपदेश करना और सङ्ग मेल-मिलाप करना इत्यादि कर्मों से (पूर्पतिम्) पुरी नगरियों के पालनेवाले सभापति राजा को (उप, शिक्षन्ति) उपशिक्षा देते हैं अर्थात् उसके समीप जाकर उसे अच्छे-बुरे का भेद सिखाते हैं ॥ १० ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (न) = जिस प्रकार (नराम्) = नेतृत्व करनेवाले माता-पिता आदि के (शंसैः) = शंसनों व उपदेशों से सन्तान (विष्पर्धसः) = विशिष्ट स्पर्धावाले होते हैं, एक-दूसरे के साथ स्पर्धा से उन्नति पथ पर आगे बढ़नेवाले होते हैं, उसी प्रकार स्पर्धापूर्वक आगे बढ़नेवाले (अस्माक) = हमारा (वज्रहस्तः) = सदा क्रियाशीलता को हाथ में लिये हुए (इन्द्रः) = यह परमैश्वर्यशाली प्रभु असत् हो, अर्थात् हम प्रभु के शंसनों से आगे बढ़ने की प्रेरणा को प्राप्त हों । २. हम (सुशिष्टौ) = उत्तम शासन के निमित्त (पूः पतिम्) = इस ब्रह्माण्डपुरी के शासक प्रभु को (मित्रायुवः न) = मित्र की भाँति प्राप्त करनेवालों की कामनावालों के समान हों। उस महान् मित्र प्रभु के शासन में (मध्यायुवः) = सदा मध्यमार्ग को अपनानेवाले लोग (यज्ञैः) = यज्ञात्मक कर्मों को करते हुए (उपशिक्षन्ति) = उस प्रभु को समीपता से प्राप्त कर सकने की इच्छावाले होते हैं ।