पदार्थान्वयभाषाः - (नु) जिस कारण से (इन्द्रावरुणा) इन्द्र और वरुण (सिषासन्तीषु) उत्तम कर्म करने को चाहने और (धीषु) शुभ अशुभ वृत्तान्त धारण करनेवाली बुद्धियों में (नु) शीघ्र (अस्मभ्यम्) हम पुरुषार्थी विद्वानों के लिये (शर्म) दुःखविनाश करनेवाले उत्तम सुख का (आयच्छतम्) अच्छी प्रकार विस्तार करते हैं, इससे (वाम्) उन को कार्य्यों की सिद्धि के लिये मैं निरन्तर (हुवे) ग्रहण करता हूँ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (इन्द्रवरुण) - इन्द्र व वरुणदेवो! (वाम्) - आप दोनों (नू नु) - [अतिशयेन क्षिप्रम्] शीघ्र ही (सिषासन्तीषु) - संविभाग की कामनावाली , बाँटकर खाने की इच्छावाली (धीषु) - बुद्धियों के होने पर (अस्मभ्यम्) - हमारे लिए (शर्म) - सुख को (आयच्छतम्) - समन्तात् प्राप्त कराओ ।२. जब मनुष्य जितेन्द्रिय व व्रतमय जीवनवाला होता है तब वह कभी भी सब - कुछ अकेला खा जानेवाला नहीं होता । वह 'केवलादी' नहीं बनता और इसलिए 'केवलाघ' [Sin Incarnate] नहीं होता । वह अवश्य बाँटकर खाने की वृत्तिवाला होता है । इसकी बुद्धि सदा संविभाग के विचार की ओर झुकती है ।  ३. जब मनुष्य की बुद्धि संविभाग के विचारवाली हो जाती है तब उसका जीवन अवश्य सुन्दर बनता है । जिस समाज व राष्ट्र में इस संविभाग की बुद्धिवाले पुरुषों का बाहुल्य होता है , उस समाज व राष्ट्र का सदा कल्याण ही होता है । विभाग के होने पर हीनभोजन व अतिभोजन का प्रश्न नहीं रहता । ऐसा होने पर कोई अतिभोजी [overfed] व कोई हीनभोजी [underfed] नहीं होता , अतः वहाँ बीमारी भी समाप्त हो जाती है । मनुष्यों में संविभाग की भावना आते ही सामाजिक कष्टों का अन्त हो जाता है । सत्य बात तो यह है कि यही विचार युद्धों का भी अन्त कर देता है ।