पदार्थान्वयभाषाः - हे (इन्द्र) देनेवाले ! (ये) जो (कस्य, चित्) किसी (ऋतायोः) अपने को सत्य की चाहना करनेवाले (प्रणेतारैः) उत्तम साधक (तोशतमाः) और अतीव प्रसन्नचित्त होते हुए (मरुतः) पवनविद्या को जाननेवाले (देवाः) विद्वान् जन (त्वे) तुम्हारे रक्षक होते (रायः) धनों की प्राप्ति करा (नः) हम लोगों को (सु, मृळयन्तु) अच्छे प्रकार सुखी करें वा (पुरा) पूर्व (गातुयन्तीव) अपने को पृथिवी चाहते हुए प्रयत्न करते हैं (ते, स्म) वे ही रक्षा करनेवाले हों ॥ ५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (इन्द्र) = परमात्मन्! (त्वे रायः) = आपके पास वे धन हैं जो (तोशतमा:) = [तुश निबर्हणे] वासनाओं का संहार करनेवाले हैं। वे धन (कस्य चित्) = आनन्दमय स्वभाववाले (ऋतायोः) = यज्ञशील पुरुष को (प्रणेतारः) = आगे ले-चलनेवाले हैं अर्थात् ये धन उसकी चिन्ताओं को नष्ट करके उसे सुखी करते हैं, साथ ही यज्ञों को करने के लिए सक्षम बनाते हैं । ये ही धन ऋतायु से भिन्न किसी पुरुष को प्राप्त हो जाते हैं तो उसे शराब-मांस में प्रवृत्त कर देते हैं। ये धन प्रायः अन्यायमार्गों से ही अर्जित किये हुए होते हैं । २. धन के दुष्परिणामों का ध्यान करते हुए लोग प्रार्थना करते हैं कि (ते) = वे (मरुतः) = प्राणसाधना करनेवाले पुरुष अपने उत्तम उपदेशों के द्वारा (नः) = हमें (सुमृळयन्तु) = अच्छी प्रकार सुखी करें (ये) = जो कि (स्म) = निश्चय से (पुरा) = हमसे पूर्व (देवा:) = देववृत्ति के बनकर सदा (गातूयन्ति इव) = मार्ग पर चलने की ही कामना करते हैं [इव एव], अर्थात् सदा यज्ञों के प्रति जाने की ही इच्छा रखते हैं। इनके सम्पर्क में आने से हम भी धनों का विनियोग यज्ञादि उत्तम कर्मों में ही करेंगे और धन के दुष्परिणामों से बचे रहेंगे। गत मन्त्र के अनुसार धन का मुख्य विनियोग तो वस्तुतः दान ही है। यह समझ लेने पर हम अपनी आवश्यकताओं को व्यर्थ में न बढ़ाते हुए अपने को इस संसार समुद्र में डुबा नहीं लेते।