पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वानो ! (यत्) जब (मरुतः) पवन (अभ्रियाम्) मेघों में हुई गर्जनारूप (वाचम्) वाणी को (उदीरयन्ति) प्रेरणा देते अर्थात् बद्दलों को गर्जाते हैं तब (सिन्धवः) नदियाँ (पविभ्यः) वज्र तुल्य किरणों से अर्थात् बिजुली की लपट-झपटों से (प्रति, ष्टोभन्ति) क्षोभित होती हैं और (यदि) जब पवन (घृतम्) मेघों के जल (प्रुष्णुवन्ति) वर्षाते हैं तब (विद्युतः) बिजुलियाँ (पृथिव्याम्) भूमि पर (अव, स्मयन्त) मुसुकियाती सी जान पड़ती हैं वैसे तुम होओ ॥ ८ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यदि) = यदि (मरुतः) = प्राण, प्राणसाधना के होने पर (घृतम्) = हमारे जीवनों में मलों के क्षरण को तथा ज्ञानदीप्ति को (प्रष्णुवन्ति) = सींचते हैं, अर्थात् हमें स्वस्थ व दीप्त मस्तिष्क बनाते हैं तो (सिन्धवः) = [स्यन्दते] नदियों की भाँति कर्म-प्रवाह में चलनेवाले व्यक्ति (पविभ्य:) = [पवि=speech] ज्ञानवाणियों के द्वारा (प्रतिष्टोभन्ति) = वासनाओं को रोकनेवाले बनते हैं। स्वाध्याय के द्वारा ज्ञान को बढ़ाते हुए ये व्यक्ति वासनाओं से ऊपर उठते हैं । २. वासनाओं से ये इसलिए भी ऊपर उठ पाते हैं (यत्) = क्योंकि ये लोग (अभ्रियां वाचम्) = हृदयान्तरिक्ष में होनेवाली-नामजपन की वाणी को (उदीरयन्ति) = उच्चरित करते हैं। इस मानस जप का यह भी परिणाम होता है कि इनके हृदय में अशुद्ध भाव उत्पन्न ही नहीं होते। ३. इस प्रकार वासनाओं का विनाश होने पर (पृथिव्याम्) = इनके शरीर में (विद्युतः) = विशिष्ट दीप्तियाँ (अवस्मयन्त) = मुस्करा उठती हैं, विकसित हो जाती हैं। इनका अन्नमयकोश तेज से, प्राणमयकोश वीर्य से, मनोमयकोश ओज व बल से, विज्ञानमयकोश मन्यु से तथा आनन्दमयकोश सहस् से परिपूर्ण हो उठता है।