पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! तुम (त्मना) आत्मा से (कशया) शिक्षा या गति से जैसे (स्वयुक्ताः) अपने से गमन करनेवाले (अमर्त्याः) मरणधर्मरहित (अरेणवः) जिनमें रेणु वालू नहीं विद्यमान (तुविजाताः) बल के साथ प्रसिद्ध और (भ्राजदृष्टयः) जिनकी प्रकाशमान गति वे (मरुतः) पवन (दिवः) आकाश से (आ, ययुः) आते प्राप्त होते हैं और (दृढ़ानि) पुष्ट (चित्) भी पदार्थों को (वृथा) वृथा निष्काम (अव, अचुच्यवुः) प्राप्त होते वैसे इनको (चोदत) प्रेरणा देओ ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गत मन्त्र में वर्णित प्राणसाधक पुरुष (अव) = [away] विषयों से दूर होकर (स्वयुक्ता) = आत्मतत्त्व से युक्त हुए हुए (वृथा) = अनायास ही [easily] (दिवः) = ज्ञानों को-प्रकाशों को (आ ययुः) = प्राप्त होते हैं। इन्हें अन्तः प्रकाश प्राप्त होने लगता है। इस अन्तः प्रकाश के कारण (अमर्त्या:) = ये विषय-वासनाओं के पीछे नहीं मरते और न ही रोगाक्रान्त होते हैं । २. ये साधक (कशया) = [कशा = वाङ् – नि०] वेदवाणी से तथा (त्मना) = आत्मा से (चोदत) = अपने को प्रेरित करते हैं। इनका जीवन वेदवाणी के अनुसार होता है और ये अन्तः स्थित आत्मा की प्रेरणा से कर्मों में प्रवृत्त होते हैं। इसी का यह परिणाम है कि ये (अरेणवः) = पाप की धूलि से मलिन नहीं होते, (तुविजाता:) = महान् विकासवाले होते हैं । ३. (भ्राजदृष्टयः) = देदीप्यमान आयुधोंवाले–दीप्त इन्द्रियों, मन व बुद्धिवाले (मरुतः) = प्राणसाधक (दूळहानि चित्) = बड़ी दृढ़ भी वासनाओं को (अचुच्यवः) = हिला देनेवाले होते हैं, दृढमूल वासनाओं को भी विनष्ट कर देते हैं ।