पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वानो ! (ये) जो (स्वजाः) अपने ही कारण से उत्पन्न (स्वतवसः) अपने बल से बलवान् (धूतयः) जाने वा दूसरों को कम्पानेवाले मनुष्य (वव्रासः) शीघ्रगामियों के (न) समान वा (अपाम्) जलों की (सहस्रियासः) हजारों (ऊर्मयः) तरङ्गों के (न) समान (आसा) मुख से (वन्द्यासः) वन्दना और कामना के योग्य (गावः) गौएँ जैसे (उक्षणः) बैलों को (न) वैसे (इषम्) ज्ञान और (स्वः) सुख को (अभिजायन्त) प्रकट करते हैं उनको तुम जानो ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गत मन्त्र के अनुसार प्राणसाधना करनेवाले पुरुष (वव्रासो न) = [व्रज गतौ, सद्यो गन्तारः - द०] शीघ्र गतिशील पुरुषों के समान होते हैं अथवा [वत्रिः, इति रूपनाम - सा०] उत्तम रूपवाले होते हैं, (स्वजाः) = आत्मशक्ति का विकास करनेवाले (स्वतवस:) = आत्मिक बलवाले ये जो पुरुष हैं, वे (इषम्) = [अभि] प्रेरणा की ओर तथा (स्वः अभि) = आत्म-प्रकाश की ओर (जायन्त) = अग्रसर होते हैं, अर्थात् ये प्रभु-प्रेरणा के अनुसार चलते हैं और इस प्रेरणा से उन्हें प्रकाश प्राप्त होता है। इसी कारण ये (धूतयः) = वासनाओं को कम्पित करके दूर भगानेवाले होते हैं । २. ये लोग (सहस्त्रियास:) = हजारों (अपाम् ऊर्मयः न) = जलों की लहरों के समान होते हैं । जिस प्रकार नदी में तरंगें उठती हैं, उसी प्रकार इनके हृदय उल्लासों से तरंगित रहते हैं। इनका उत्साह सदा बना रहता है। ३. (आसा) = मुख से ये (गाव:) = गौओं के समान होते हैं। गौएँ जैसे दूध देती हैं, उसी प्रकार ये लोग मुख से ज्ञानदुग्ध देनेवाले होते हैं। ४. (उक्षण: न) = जलों से सींचनेवाले मेघों के समान ये साधक सर्वत्र ज्ञान का सेचन करते हुए (वन्द्यासः) = वन्दनीय व स्तुति के योग्य होते हैं ।