पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वानो ! (ये) जो (वः) तुम्हारे (एवासः) गमनशील (स्वयतासः) अपने बल से नियम को प्राप्त अर्थात् अश्वादि के विना आप ही गमन करने में सन्नद्ध रथ (तविषीभिः) बलों के साथ (रजांसि) लोकों को (आ, अव्यत) अच्छे प्रकार प्राप्त होते हैं वे (प्र, अध्रजन्) अत्यन्त धावते हैं, उनके धावन में (विश्वा) समस्त (भुवनानि) लोक (हर्म्या) उत्तमोत्तम घर (भयन्ते) काँपते हैं इस कारण (प्रयतासु) नियत (ऋष्टिषु) प्राप्तियों में (चित्रः) अद्भुत (वः) तुम्हारा (यामः) पहुँचना है ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. प्राणसाधना होने पर इन्द्रियरूप (अश्व) = इधर-उधर भटकते नहीं। उस समय हे प्राणो ! (ये) = जो (रजांसि) = शरीर के सब लोकों को–अङ्ग प्रत्यङ्गों को (तविषीभिः) = शक्तियों से (आ अव्यत) = पूर्णरूप से आच्छादित कर लेते हैं [व्ये-संवरणे] वे (वः) = आपके (एवास:) = इन्द्रियरूप अश्व (स्व-यतासः) = आत्मा द्वारा नियन्त्रित हुए हुए (अध्रजन्) = तीव्र गतिवाले होते हैं। प्राणसाधना से सब इन्द्रियाँ शक्तिसम्पन्न बनती हैं और साथ ही आत्मा नियन्त्रित होता है। उस समय इन इन्द्रियों की गति अत्यन्त प्रबल होती है । २. प्राणसाधकों की इन गतियों से (विश्वा भुवनानि) = सब भुवन भयन्ते काँप उठते हैं, (हर्म्या) = सब महल भी काँप उठते हैं। इनकी हलचल से सभी प्रभावित होते हैं। बड़े-बड़े राजा भी इनकी उपेक्षा नहीं कर पाते। हे मरुतो ! (वः) = आपकी (यामः) = गति (चित्रः) = अद्भुत होती है । (ऋष्टिषु प्रयतासु) अस्त्रों के उठाये हुए होने पर जैसे सामान्य लोग भयभीत हो उठते हैं, उसी प्रकार इन प्राणसाधकों की गति सभी को हिला देती है। ऐसे ही व्यक्ति प्रचार द्वारा सुधार कार्य करने में समर्थ होते हैं ।