पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वानो ! (अमृताः) नाशरहित (ऊमासः) रक्षणादि कर्मवाले आप जैसे (मयोभुवः) सुख की भावना करनेवाले (हिताइव) हित सिद्ध करनेवालों के समान (मरुतः) पवन (अस्मै) इस प्राणी के लिये (पयसा) जल से (पुरु) बहुत (रजांसि) लोकों वा स्थलों को (उक्षन्ति) सींचते हैं वैसे (यस्मै) जिस (ददाशुषे) देनेवाले के लिये (हविषा) विद्यादि देने से (रायः) धर्मयुक्त धन की (पोषम्) पुष्टि को (च) और विद्या को (अरासत) देते हैं वह भी ऐसे ही वर्त्ते ॥ ३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यस्मै) = जिसके लिए (ऊमासः) = रोगों से रक्षित करनेवाले (अमृताः) = असमय की मृत्यु से बचानेवाले प्राण (रायस्पोषम् च) = धन के पोषण को भी अरासत देते हैं, उस (हविषा ददाशुषे) = हवि के द्वारा प्रभु के प्रति अपना अर्पण करनेवाले (अस्मै) = इस उपासक के लिए (मरुतः) = प्राण (हिताः इव) = हितकर मित्रों के समान (रजांसि) = इसके शरीरस्थ भिन्न-भिन्न लोकों को– सब अङ्गों को (पुरु:) = पालन व पूरणात्मक प्रकार से उक्षन्ति सिक्त करते हैं । [क] प्राणसाधना से शरीर में शक्ति का रक्षण होता है, [ख] इससे यह साधक धन कमाने के योग्य बनता है, [ग] प्राणसाधना से वृत्ति की पवित्रता के कारण यह भोगों में न फँसकर धन का यज्ञों में विनियोग करता है, (घ) इस यज्ञात्मक वृत्ति के कारण इसके अङ्ग प्रत्यङ्ग शक्ति सम्पन्न बने रहते हैं । २. इस प्रकार प्राण इस साधक के लिए पयसा-आप्यायन के द्वारा (मयोभुवः) = कल्याण उत्पन्न करनेवाले होते हैं। इसका एक-एक अङ्ग शक्ति से पूर्ण होता है और इस प्रकार यह कल्याणयुक्त जीवनवाला होता है।