पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! मैं (आरात्) समीप से (शकमयम्) शक्तिमय समर्थ (धूमम्) ब्रह्मचर्य कर्मानुष्ठान के अग्नि के धूम को (अपश्यम्) देखता हूँ (एना, अवरेण) इस नीचे इधर-उधर जाते हुए (विषूवता) व्याप्तिमान् धूम से (परः) पीछे (वीराः) विद्याओं में व्याप्त पूर्ण विद्वान् (पृश्निम्) आकाश और (उक्षाणम्) सींचनेवाले मेघ को (अपचन्त) पचाते अर्थात् ब्रह्मचर्यविषयक अग्निहोत्राग्नि तपते हैं (तानि) वे (धर्माणि) धर्म (प्रथमानि) प्रथम ब्रह्मचर्यसञ्ज्ञक (आसन्) हुए हैं ॥ ४३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (शकमयम्) = [शकृन्मयं शुष्कगोमयसम्भूतम्] उपलों से उठे हुए (धूमम्) = धूएँ को (आरात्) = [नाति दूरे] कुछ ही दूर पर (अपश्यम्) = मैंने देखा है और (एना) = इसे (विषूवता) = व्याप्तिवाले, चारों ओर फैले हुए (अवरेण) = समीप ही विद्यमान धूएँ से (पर:) = [परस्तात् तत्कारणभूतमग्निम्] दूर आँखों से ओझल अग्नि को मैंने जाना है। संसार में प्राकृतिक पदार्थ हमारी आँखों के सामने हैं। [अपराविद्या] विज्ञान के अध्ययन से हम उन पदार्थों की महिमा को स्पष्ट देखते हैं। यह रचना रचयिता के विषय में जिज्ञासा उत्पन्न कर देती है। जैसे धूएँ से अग्नि का ज्ञान होता है उसी प्रकार रचना से रचयिता का ज्ञान होता है। २. प्रभु का दर्शन परिपक्व बुद्धिवाला ही कर पाता है। प्रभु इस महान् ब्रह्माण्ड के शकट के खेंचनेवाले बड़े 'अनड्वान्' हैं, जीव छोटी-सी गृहस्थ की गाड़ी को खींचने के कारण छोटा 'उक्षा' है । इस (पृश्निं उक्षाणम्) = छोटे बैल को (वीराः) = [व्याप्तविद्याः] ज्ञानशूर आचार्य (अपचन्त) = ज्ञान के द्वारा परिपक्व बुद्धिवाला बनाते हैं । ३. इस छोटे उक्षा का परिपाक ही- अबोध बालक को सुबोध बनाना ही (प्रथमानि धर्माणि) = मुख्य कर्त्तव्य (आसन्) = थे । वस्तुतः माता-पिता व आचार्य का सबसे महान् कर्त्तव्य यही है कि वे अपने बालकों को विज्ञान की शिक्षा से सुशिक्षित करें ।