पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (तस्याः) उस वाणी के (समुद्राः, अधि, वि, क्षरन्ति) शब्दरूपी अर्णव समुद्र अक्षरों की वर्षा करते हैं (तेन) उस काम से (चतस्रः) चारों (प्रदिशः) दिशा और चारों उपदिशा (जीवन्ति) जीवती हैं और (ततः) उससे जो (अक्षरम्) न नष्ट होनेवाला अक्षरमात्र (क्षरति) वर्षता है (तत्) उससे (विश्वम्) समस्त जगत् (उप, जीवति) उपजीविका को प्राप्त होता है ॥ ४२ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (तस्याः) = गतमन्त्र में वर्णित उस वेदवाणी से (समुद्राः) = ज्ञान के सब समुद्र (अधिविक्षरन्ति) = इस पृथिवी पर विविध रूपों में बहते हैं। यह वेदवाणी ही सब सत्य- विद्याओं का आदिस्रोत है। ऋग्वेद का दूसरा नाम विज्ञानवेद है, (तेन) = उस विज्ञान से (चतस्त्रः प्रदिश:) = चारों विस्तृत दिशाएँ (जीवन्ति) = जीती हैं। चारों दिशाओं में रहनेवाले प्राणियों का जीवन विज्ञान पर ही निर्भर है। २. (ततः) = इस सृष्टि-विद्या-अपराविद्या से (अक्षरम्) = अविनाशी प्रभु का अमृतज्ञान क्षरति टपकता है। सृष्टि का प्रत्येक पदार्थ अपनी रचना में उस प्रभु की महिमा को दृष्टिगोचर कराता है। अपने शरीर की बनावट को देखकर किसका सिर झूम नहीं जाता ! प्रभु की विचित्र कारीगरी को देखकर प्रभु-भक्त कह उठता है कि तत् पराविद्या से ज्ञात उस प्रभु को ही आश्रय करके (विश्वम्) = यह सारा संसार (उपजीवति) = जी रहा है। प्रभु ने ही देवों में उस उस शक्ति को रक्खा है। पृथिवी में उत्पादक शक्ति, सूर्य में बादलों को जन्म देने की शक्ति उसी की दी हुई है। इस प्रकार सोचने पर मनुष्य प्रभु के प्रति नतमस्तक होता है, उसमें विनीतता आती है।