पदार्थान्वयभाषाः - (यः) जो जीव (ईम्) क्रियामात्र (चकार) करता है (सः) वह (अस्य) इस अपने रूप को (न) नहीं (वेद) जानता है (यः) जो (ईम्) समस्त क्रिया को (ददर्श) देखता और अपने रूप को जानता है (सः) वह (तस्मात्) इससे (हिरुक्) अलग होता हुआ (मातुः) माता के (योना) गर्भाशय के (अन्तः) बीच (परिवीतः) सब ओर से ढंपा हुआ (बहुप्रजाः) बहुत बार जन्म लेनेवाला (निर्ऋतिम्) भूमि को (इत्) ही (नु) शीघ्र (आ, विवेश) प्रवेश करता है ॥ ३२ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यः) = जो पिता (ईम्) = निश्चय से चकार अपने वीर्यदान से इसके शरीर को बनाता है (सः) = वह पिता भी (अस्य न वेद) = इसके सम्बन्ध में कुछ नहीं जानता। हम अपनी सन्तान के भूत-भविष्यत् के विषय में कुछ भी नहीं जानते। २. माता के तो वह गर्भ में है, वह तो देख रही है। क्या वह भी उसे नहीं जानती ? इसका उत्तर है- (यः) = जो व्यक्ति (ईम्) = अब (ददर्श) = देख रहा है (तस्मात्) = उससे भी (इत् नु) = सचमुच अब हिरुक् वह अन्तर्हित है, छिपा हुआ है। (सः) = वह (मातुः योना) = माता की ही योनि में (अन्तः) = अन्दर ही (परिवीतः) = उल्ब [foctus] और जरायु [The outer skin of embryo] से परिवेष्टित है। वहाँ छिपा बैठा है। बिल्कुल बन्द, ज़रा भी दिखता नहीं। स्पष्ट है कि किसी तीव्र समस्या में उलझा है इसलिए सोचने में निमग्न है। ४. यह गर्भस्थ जीव किस समस्या में उलझा है? (बहु प्रजा:) = अरे मैं तो कितने ही जन्मों का भागी बना हूँ [बहुजन्मभाक् - सा०, बह्व्यः प्रजाः (जन्मानि) यस्य सः ] | क्या सदा इसी चक्र में उलझा रहूँगा? यह सोचकर वह (निरृतिम्) - बहुत ही दुःख में आविवेश प्रविष्ट होता है, अर्थात् अत्यन्त दुःखी हो जाता है।