पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वान् ! जैसे मैं (ते) तेरे (आत्मानम्) सबके अधिष्ठाता आत्मा को (मनसा) विज्ञान से (आरात्) दूर से वा निकट से (अपश्यम्) देखूँ वैसे तूँ मेरे आत्मा को देख, जैसे मैं तेरे (अवः) पालने को वा (पतत्रि) गिरने के स्वभाव को और (शिरः) जो सेवन किया जाता उस शिर को देखूँ वैसे तूँ मेरे उक्त पदार्थ को देख, जैसे (अरेणुभिः) धूलि से रहित (सुगेभिः) सुख से जिनमें जाते उन (पथिभिः) मार्गों से (जेहमानम्) उत्तम यत्न करते (दिवा) अन्तरिक्ष में (पतयन्तम्) जाते हुए (पतङ्गम्) प्रत्येक स्थान में पहुँचनेवाले अग्निरूप घोड़े को (अजानाम्) देखूँ वैसे तूँ भी देख ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्रानुसार व्रतों द्वारा जीवन को पवित्र बनानेवाले प्रभु कहते हैं कि (ते मनसा) = तेरी मननशीलता के द्वारा (आत्मानम्) = अपने को (आरात् अजानाम्) = तेरे समीप ही जानता हूँ, अर्थात् मैं देखता हूँ कि मननशीलता के द्वारा तू मेरे समीप पहुँचता जाता है। २. (अवः) = [अवस्तात्]— इस निचले प्रदेश से (दिवा) = आकाश में (पतङ्गं पतयन्तम्) = सूर्य की ओर जाते हुए तुझे जानता हूँ। देवयान मार्ग से जानेवाले इस सूर्यद्वार से ही उस अव्ययात्मा, अमृतपुरुष को प्राप्त किया करते हैं– 'सूर्यद्वारेण ते विरजाः प्रयान्ति यत्रामृतः स पुरुषो ह्यव्ययात्मा'। मैं तेरे (पतत्रि) = इस सूर्य की ओर निरन्तर चलनेवाले (शिरः) = मस्तिष्क को (अरेणुभिः) = रजोविकार से रहित - रजोगुण से ऊपर उठे हुए (सुगेभिः) = सरल (पथिभिः) = मार्गों से (जेहमानम्) = गति करते हुए को देखता हूँ, अर्थात् तू मस्तिष्क में निरन्तर ऊपर उठने की भावना को धारण करता है। तू रजोगुण से ऊपर उठकर सात्त्विक मार्गों का आक्रमण [अतिक्रमण] करता है और इसी का परिणाम है कि तू सूर्यद्वार से मेरे समीप पहुँच रहा है । यह व्रती पुरुष निरन्तर ऊपर उठता हुआ प्रभु को प्राप्त करता है।