पदार्थान्वयभाषाः - हे (अर्वन्) विशेष ज्ञानवाले सज्जन ! (यत्र) जहाँ (ते) तेरा (परमम्) उत्तम (जनित्रम्) जन्म (आहुः) कहते हैं वहाँ मेरा भी उत्तम जन्म है, (वरुणः) श्रेष्ठ तूँ जैसे (छन्त्सि) बलवान् होता है वैसे मैं बलवान् होता हूँ, जैसे (ते) तेरे (त्रीणि) तीन (अन्तः) भीतर (समुद्रे) अन्तरिक्ष में (त्रीणि) तीन (अप्सु) जलों में (त्रीणि) तीन (दिवि) प्रकाशमान अग्नि में भी (बन्धनानि) बन्धन (आहुः) अगले जनों ने कहे हैं (उतेव) उसीके समान (मे) मेरे भी हैं ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के अनुसार (ते दिवि) = तेरे मस्तिष्करूप द्युलोक में (त्रीणि बन्धनानि आहुः) = तीन बन्धनों को कहते हैं । तेरे मस्तिष्क में 'प्रकृति, जीव व परमात्मा' के ज्ञानरूप तीन बन्धन होते हैं। ऋग्वेद के द्वारा तू प्रकृति का ज्ञान प्राप्त करता है, यजुर्वेद के द्वारा जीव का ज्ञान तथा साम के द्वारा परमात्मा का ज्ञान प्राप्त करता है। ये ज्ञान ही तेरे तीन बन्धन होते हैं । २. (अप्सु त्रीणि) = ' आपोमयाः प्राणा: ' प्राण ही 'आप: ' हैं। इनके विषय में तेरे तीन बन्धन हैं। ये तीन बन्धन . ही 'भूः, भुवः स्वः', 'प्राण, अपान, व्यान' या 'स्वास्थ्य, ज्ञान व जितेन्द्रियता' कहलाते हैं । प्राणसाधना के द्वारा शरीर में तू स्वस्थ बनता है, मस्तिष्क में ज्ञानी तथा मन में जितेन्द्रियवृत्तिवाला बनता है। ३. (समुद्रे अन्तः) = इस अन्तः समुद्र में [स+मुद्] मोद के साथ रहनेवाले हृदयान्तरिक्ष में भी (त्रीणि) = तीन बन्धन हैं। तू हृदय में तीन व्रत धारण करता है कि- यहाँ 'काम' को प्रविष्ट नहीं होने दूंगा, 'क्रोध' से सदा अनाक्रान्त रहूँगा, 'लोभ' से अभिभूत नहीं होऊँगा । ४. (उत इव) = [अपि च] और इस प्रकार अपने को नौ बन्धनों में बाँधकर (वरुणः) = श्रेष्ठ बना हुआ तू [वरुणो नाम वरः श्रेष्ठः] (मे छन्त्सि) = मेरी अर्चना करता है। प्रभु की वास्तविक पूजा यही है कि मनुष्य [क] 'प्रकृति, जीव, परमात्मा' का ज्ञान प्राप्त करे, [ख] स्वस्थ, ज्ञानी व जितेन्द्रिय बने, [ग] काम, क्रोध, लोभ से ऊपर उठे। हे (अर्वन्) = वासनाओं का संहार करनेवाले जीव ! यही वह नवधाभक्ति है (यत्र) = जिसमें (ते) = तेरे (परमं जनित्रम्) = सर्वोत्तम विकास को (आहुः) = कहते हैं । जीव की सर्वोत्तम उन्नति यही है कि वह अपने को इन नौ व्रतों के बन्धनों में बाँधकर प्रभु की नवधा भक्ति करनेवाला बने ।