पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जो (यमः) नियम का करनेवाला (असि) है (आदित्यः) अन्तरिक्ष में प्रसिद्ध होनेवाला सूर्यरूप (असि) है, (अर्वन्) सर्वत्र प्राप्त है, (गुह्येन) गुप्त करने योग्य (व्रतेन) शील से (त्रितः) अच्छे प्रकार व्यवहारों का करनेवाला (असि) है, (सोमेन) चन्द्रमा वा ओषधि गण से (समया) समीप में (विपृक्तः) अपने रूप से अलग (असि) है (ते) उस अग्नि के (दिवि) दिव्य पदार्थ में (त्रीणि) तीन (बन्धनानि) प्रयोजन अगले लोगों ने (आहुः) कहे हैं उसको तुम लोग जानो ॥ ३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के अनुसार 'इन्द्र' बनकर जब तू इन्द्रियों का अधिष्ठाता बनता है तब (यमः असि) = इन इन्द्रियों व मन को वश में करनेवाला होता है। इस नियमन से तू (आदित्यः असि) = सब दिव्यगुणों का आदान करनेवाला होता है । हे (अर्वन्) = बुराइयों का संहार करनेवाले ! तू (गुह्येन व्रतेन) हृदयरूप गुहा के साथ सम्बद्ध ब्रह्मचर्यव्रत को धारण करने से त्(रितः असि) = शरीर, मन व मस्तिष्क– तीनों की शक्ति का विस्तार करनेवाला हुआ है। २. इस गुह्य व्रत को धारण करने से तू (सोमेन) = सोम-शक्ति-वीर्यशक्ति से (समया) = समीपता से (विपृक्तः असि) = विशेषरूप से युक्त हुआ है और इस सोमरक्षण के कारण (दिवि) = मस्तिष्करूप द्युलोक में (ते) = तेरे (त्रीणि बन्धनानि) = तीन बन्धनों को (आहुः) = कहते हैं । 'सोम' ज्ञानाग्नि का ईंधन बनता है और समिद्ध ज्ञानानि से 'ऋग्, यजुः, साम' के साक्षात्कार से प्रकृति, जीव और परमात्मा का ज्ञान होता है । यह त्रिविध ज्ञान ही तेरे मस्तिष्क के त्रिविध बन्धन हैं ।