पदार्थान्वयभाषाः - हे (वसवः) चौबीस वर्ष ब्रह्मचर्य के सेवन से विद्या को प्राप्त हुए सज्जनो ! तुम जिस (यमेन) नियमकर्त्ता वायु से (दत्तम्) दिये हुए (एनम्) इस पूर्वोक्त प्रशंसित अग्नि को (त्रितः) अनेकों पदार्थ वा अनेकों व्यवहारों को तरनेवाला (इन्द्रः) बिजुलीरूप अग्नि (आयुनक्) शिल्प कामों में नियुक्त करे (प्रथमः) वा प्रख्यातिमान् पुरुष (एनम्) इस उक्त प्रशंसित अग्नि का (अध्यतिष्ठत्) अधिष्ठाता हो वा (गन्धर्वः) पृथिवी को धारण करनेवाला वायु (अस्य) इसकी (रशनाम्) स्नेह क्रिया को और (सूरात्) सूर्य से (अश्वम्) शीघ्रगमन करानेवाले अग्नि को (अगृभ्णात्) ग्रहण करे उसको (निरतष्ट) निरन्तर काम में लाओ ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यमेन) = उस सर्वनियामक प्रभु से (दत्तम्) = दिये हुए (एनम्) = इस [अश्वम्] इन्द्रियरूप अश्व को (त्रितः) = ज्ञान, कर्म, उपासना का विस्तार करनेवाला 'त्रि-त' [त्रीन् तनोति] (आयुनक्) = इस शरीररूप रथ में जोतता है, अर्थात् यह आलसी न होकर सदा क्रियाशील होता है। इसके इन्द्रियरूप अश्व चरते ही नहीं रहते, सदा जीवन-यात्रा में आगे और आगे बढ़ते हैं । वस्तुतः इस क्रियाशीलता के कारण ही वह 'त्रित' बन पाता है। २. (इन्द्रः) = एक जितेन्द्रिय पुरुष (एनम्) = इस इन्द्रियाश्व पर (अध्यतिष्ठत्) = अधिष्ठातृत्व [आधिपत्य, अधिकार] करता है। इस अधिष्ठातृत्व के कारण ही यह (प्रथमः) = अपनी शक्तियों का विस्तार करनेवाला होता है [प्रथ विस्तारे] । ३. (गन्धर्वः) = [गां धारयति] ज्ञान की वाणियों को धारण करनेवाला अस्य = इस इन्द्रियाश्व की रशनाम्- मनरूप लगाम को अगृभ्णात् ग्रहण करता है। मन के धारण से ही इन्द्रियों का धारण होता है। मन को जीत लिया तो इन्द्रियाँ भी जीत ली जाती हैं। मन के द्वारा इन्द्रियों को वशीभूत करके ही यह 'गन्धर्व' बनता है, अर्थात् ज्ञान की वाणियों का धारण कर पाता है। ४. (वसवः) = अपने निवास को उत्तम बनानेवाले (वसु अश्वम्) = इस इन्द्रियाश्व को (सूरात्) = सूर्य से (निरतष्ट) = [to form, to create] बनाते हैं। सूर्य से इस अश्व के बनाने का अभिप्राय यह है कि जैसे सूर्य निरन्तर गतिशील है, उसी प्रकार इन इन्द्रियाश्वों को भी यह वसु गतिशील बनाता है। यह गतिशीलता ही इसके निवास को उत्तम बनाकर इसे वसु बनाती है ।