पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वानो ! (तत्) जो (सिलिकमध्यमासः) स्थान में प्रसिद्ध हुए (ईर्मान्तासः) कम्पन जिनका अन्त (शूरणासः) हिंसक अर्थात् कलायन्त्र को प्रबलता से ताड़ना देते हुए प्रकाशमान (दिव्यासः) दिव्यगुण, कर्म, स्वभाववाले (अत्याः) निरन्तर जानेवाले (अश्वाः) शीघ्र जानेवाले अग्न्यादि रूप घोड़े (हंसाइव) हंसों के समान (श्रेणिशः) पङ्क्ति सी किये हुए वर्त्तमान (सं, यतन्ते) अच्छा प्रयत्न कराते हैं और (दिव्यम्) अन्तरिक्ष में हुए (अज्मम्) मार्ग को (आक्षिषुः) व्याप्त होते हैं उन वायु, अग्नि और जलादिकों को कार्य्यों में अच्छे प्रकार लगाओ ॥ १० ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के जितेन्द्रिय पुरुष (ईर्मान्तासः) = [ईर्यते इति ईर्यः, प्रेरितः अन्तः येषां ते] प्रेरित अन्तोंवाले होते हैं। शरीर का एक अङ्ग मस्तिष्क है तो दूसरा पाँव । इनका मस्तिष्क भी सब विषयों में खूब चलता है और परिणामतः ज्ञानदीप्त है तथा इनके पाँव भी सुदृढ़ व खूब गतिशक्तिवाले हैं । (सिलिकमध्यमासः) = [सिलिक: क्लिष्ट: मध्यम उदरः येषां ते - सा०] इनका उदर कृश होता है, वह पीठ से जा मिला होता है। उदर के पूर्ण संयमवाले होते हुए ये पेट को बढ़ने नहीं देते। २. इन्हीं बातों का यह परिणाम है कि ये (शू) = शीघ्रता से (सं रणासः) = युद्धों में सम्यक् विजयवाले होते हैं, (दिव्यासः) = दिव्य-वृत्तियोंवाले बनते हैं और (अत्याः) = सतत क्रियाशील होते हैं। वासना-संग्राम में विजय क्रियाशीलता से ही प्राप्त होती है यह विजय इन्हें दिव्य बनाती है। २. (हंसाः इव) = हंसों की भाँति ये (श्रेणिशः) = श्रेणियों में होकर यतन्ते यत्न करते हैं; जैसे हंस श्रेणी बनाकर आकाश में उड़ते हैं, उसी प्रकार ये सहकारी समितियाँ बनाकर संसार- यात्रा में चलते हैं, सम्मिलित रूप से धनार्जन करते हैं। इसका यह परिणाम होता है कि समाज में न कोई बहुत धनी होता है, न निर्धन । अधिक धनी होकर अतिभुक् [overfed] होने की आशंका नहीं रहती, और निर्धन होकर ये भूखे नहीं रह जाते। ठीक भोजन प्राप्त करते हुए ये स्वस्थ व सबल बनते हैं । ३. ये (अश्वाः) = शक्तिशाली कार्यों में व्याप्त रहनेवाले पुरुष (यत्) = जो (दिव्यम् अज्मम्) = दिव्य मार्ग है, उसी का (आक्षिषुः) = व्यापन करते हैं, अर्थात् ये सदा दिव्य मार्ग पर ही चलते हैं।