पदार्थान्वयभाषाः - जिसने (देवानाम्) विद्वानों का और (मे) मेरे (मन्म) विज्ञान और (आशाः) प्राप्ति की इच्छाओं को (उप, अधायि) समीप होकर धारण किया वा जो (सुमत्) सुन्दर मानता (वीतपृष्ठः) सिद्धान्तों में व्याप्त हुआ विद्वान् जन उक्त ज्ञान और उक्त आशाओं को (उप, प्र अगात्) समीप होकर अच्छे प्रकार प्राप्त हो वा जो (ऋषयः) वेदार्थज्ञानवाले (विप्राः) धीरबुद्धि जन (सुबन्धुम्) जिसके सुन्दर भाई हैं उसको (अनु, मदन्ति) अनुमोदित करते हैं, (एनम्) इस सुबन्धु सज्जन को उक्त (देवानाम्) व्यास साक्षात् कृतशास्त्रसिद्धान्त विद्वान् जनों को (पुष्टे) पुष्टियुक्त व्यवहार में हम लोग (चकृम) करें अर्थात् नियत करें ॥ ७ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के अनुसार जब हम उद्योगशील होते हैं तो (उपप्रागात्) = प्रभु हमें समीपता से प्राप्त होते हैं, हम प्रभु के समीप पहुँचनेवाले होते हैं। प्रभु की समीपता से (मे) = मुझमें (सुमत्) = स्वयं (मन्म) = ज्ञान (अधायि) = स्थापित होता है, अर्थात् 'ऋतम्भरा प्रज्ञा' के प्राप्त होने से मुझे अन्तः प्रकाश प्राप्त हो जाता है। देवानाम् (आशा:) = उस समय मुझमें देवों की आशाएँ स्थापित होती हैं। मैं अभय, दान, दम, यज्ञ, स्वाध्याय, तप व आर्जव' वाला बनता हूँ । उप वीतपृष्ठः- प्रभु की उपासना से मैं कान्त पृष्ठवाला होता हूँ। मेरी पीठ पर पाप की गठड़ी नहीं लदी रहती, उसे परे फेंककर मैं निर्मल पृष्ठवाला होता हूँ। २. वस्तुतः (विप्राः) = अपना पूरण करनेवाले (ऋषयः) = तत्त्वद्रष्टा लोग (एनम् अनुमदन्ति) = इस प्रभु की उपासना में हर्ष का अनुभव करते हैं। हम भी (देवानां पुष्टे) = दिव्यगुणों का पोषण होने पर (सुबन्धुं चक्रम) = उस प्रभु को अपना उत्तम बन्धु बनाते हैं । दिव्यगुणों के पोषण के द्वारा हम देव बनते हैं और महादेव को प्राप्त करने की योग्यतावाले होते जाते हैं ।