पदार्थान्वयभाषाः - (यत्) जो (मानुषाः) मनुष्य (ऋतुशः) बहुत ऋतुओं में (हविष्यम्) ग्रहण करने योग्य पदार्थों में उत्तम (देवयानम्) विद्वानों की यात्रा सिद्ध करनेवाले (अश्वम्) शीघ्रगामी रथ को (त्रिः) तीन बार (परिणयन्ति) सब ओर से प्राप्त होते अर्थात् स्वीकार करते हैं वा जो (अत्र) इस जगत् से (देवेभ्यः) दिव्य गुणों के लिये (पूष्णः) पुष्टि करनेवाले का (प्रथमः) पहिला (भागः) सेवने योग्य भाग (प्रतिवेदयन्) अपने गुण को प्रत्यक्षता से जनाता हुआ (अजः) पाने योग्य छाग (यज्ञम्) सङ्ग करने योग्य व्यवहार को (एति) प्राप्त होता है उनको और इस छाग को सब सज्जन यथायोग्य सत्कारयुक्त करें ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यत्) = जब (हविष्यम्) = [हविषि उत्तमम्] जीवन दानपूर्वक अदन में उत्तम होता है, अर्थात् दान देकर यज्ञशेष को ही खाने की वृत्ति होती है, २. (ऋतुशः) = ऋतु के अनुसार (देवयानम्) = देवताओं के मार्ग से चलना होता है, अर्थात् ऋतुचर्या का ध्यान रखते हुए सत्य को ही अपनाना होता है तथा ३. (मानुषा:) = [मत्वा कर्माणि सीव्यति] विचारपूर्वक कर्म करनेवाले (अश्वम्) = उस सर्वव्यापक प्रभु को (त्रिः) = प्रातः, माध्यन्दिन और सायंतन = इन तीन सवनों में (परिनयन्ति) = अपने विचारों में प्राप्त कराते हैं, अर्थात् सर्वव्यापक प्रभु का ध्यान करते हैं, (अत्र) = तो, ऐसा होने पर (पूष्णः) = पूषा का प्रथमो (भाग:) = सर्वोत्तम भाग (एति) = इन्हें प्राप्त होता है, अर्थात् इन्हें उत्तम पोषक तत्त्व प्राप्त होते हैं और इनका शरीर उत्तम पुष्टिवाला होता है । ४. अब (अजः) = कभी भी जन्म न लेनेवाला प्रभु अथवा सब प्रेरणाओं (गतियों) को प्राप्त करानेवाला प्रभु (देवेभ्यः) = इन देव वृत्तिवाले पुरुषों के लिए (यज्ञं प्रतिवेदयन्) = यज्ञों को प्राप्त कराता है।