पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वान् ! यदि जो (ते) तुम्हारे मन वा आत्मा यथायोग्य करने में (युञ्जा) युक्त (हरी) धारण और आकर्षण गुणवाले (पृषती) वा सींचनेवाले जल का गुण रखते हुए (अभूताम्) होते हैं उनका जो (उपास्थात्) उपस्थान करे वा (रासभस्य) शब्द करते हुए रथ आदि की (धुरी) धुरी में (वाजी) वेग तुल्य हो तो (एतत्) इस उक्त रूप को पाकर (न, वै म्रियसे) नहीं मरते (न, उ) अथवा तो न (रिष्यसि) किसी को मारते हो और (सुगेभिः) सुखपूर्वक जिनसे जाते हैं उन (पथिभिः) मार्गों से (इत्) ही (देवान्) विद्वानों वा दिव्य पदार्थों को (एषि) प्राप्त होते हो ॥ २१ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के अनुसार 'गृध्नु: अविशस्ता' आचार्य से शरीर व आत्मा का विवेक प्राप्त २. करनेवाला शिष्य मृत्युशय्या पर भी व्याकुल न होता हुआ अपने को प्रेरणा देता है कि वै उ निश्चय से (एतत्) = यह तू (न म्रियसे) = मरता नहीं, न रिष्यसि तू तो हिंसित होता ही नहीं । यदि यह शरीर छूट भी जाए तो (इत्) = निश्चय से (सुगेभिः पथिभिः) = सरल व अकुटिल मार्गों पर चलने से तू (देवान् एषि) = देवों को प्राप्त होता है, अर्थात् इस मर्त्यलोक में जन्म न लेकर देवलोक में जन्म लेनेवाला बनता है। यह मरना नहीं है, उत्कृष्ट लोक में जन्म लेना है। देवलोक में जन्म लेने का अधिकारी तू इसलिए बन सका कि ते तेरे ये हरी कर्मेन्द्रिय व ज्ञानेन्द्रियरूप (अश्व युञ्जा) = सदा कर्मों में लगे रहनेवाले तथा पृषती (पृष सेचने) तेरे जीवन को ज्ञान से सिक्त करनेवाले (अभूताम्) = हुए हैं। ३. यह इसलिए हो सका कि (रासभस्य) = [गृ शब्दे से गुरु, रास् शब्दे से रासभ] गुरुओं के (धुरि) = अग्रभाग में (वाजी) = [वाज- शक्ति, ज्ञान, त्याग व क्रिया] शक्तिशाली, ज्ञानी व त्यागपूर्वक क्रियाओं को करनेवाला (अगृध्नु) आचार्य (आस्थात्) = तुझे प्राप्त हुआ। ऐसे आचार्य की कृपा से ही ज्ञानी व ज्ञानपूर्वक क्रियाओं को करनेवाला बनकर तू देवलोक का अधिकारी बना है। =