पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वान् ! (ते) तेरी विद्या और क्रिया से सिद्ध किये हुए (त्वष्टुः) बिजुलीरूप (अश्वस्य) व्याप्त अग्नि का (एकः) एक (ऋतुः) वसन्तादि ऋतु (विशस्ता) छिन्न-भिन्न करनेवाला अर्थात् भिन्न भिन्न पदार्थों में लगनेवाला और (द्वा) दो (यन्तारा) उसको नियम में रखनेवाले (भवतः) होते हैं (तथा) उसी प्रकार से (या) जो (गात्राणाम्) शरीरों के (ऋतुथा) ऋतु ऋतु में काम उनको और (पिण्डानाम्) अनेक पदार्थों में सङ्घातों के जो जो अङ्ग हैं (ताता) उन उन का काम में प्रयोग मैं (कृणोमि) करता हूँ और (अग्नौ) अग्नि में (प्र, जुहोमि) होमता हूँ ॥ १९ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (एकः) = विद्यार्थी के जीवन निर्माण में मुख्य भाग लेनेवाला आचार्य (त्वष्टुः) = [त्विष् दीप्तौ] बुद्धि के दृष्टिकोण से चमकनेवाले (अश्वस्य) = शरीर में घोड़े के समान शक्तिवाले व क्रियाशील विद्यार्थी का (विशस्ता) = विशेषरूप से दोषों का छेदन करनेवाला होता है । २. (द्वा यन्तारा भवतः) = इस निर्माणकार्य में दो ही बातें नियामक होती हैं— आचार्य सब क्रियाओं को दो ही दृष्टिकोणों से करते हैं – [क] विद्यार्थी मस्तिष्क में 'त्वष्टा'– दीप्त बने तथा [ख] शरीर में 'अश्व' के समान शक्तिशाली हो । ३. इन दो नियामक तत्त्वों के साथ तथा उसी प्रकार (ऋतुः) = ऋतु भी नियामक होती है। आचार्य चाहता है कि विद्यार्थी ऋतुओं के अनुसार सब कार्यों को नियमितता [regularity] से करनेवाला बने। ठीक समय पर खाए, ठीक समय पर सो जाए और ठीक समय पर ही जाग उठे- सब क्रियाएँ समय पर करे। ४ (या ते) = यह जो मैं तेरे (गात्राणाम्) = अङ्गों के दोषों को ऋतुथा ऋतु के अनुसार (कृणोमि) = दूर करने का प्रयत्न करता हूँ तो (अग्नौ) = प्रगतिशील तुझमें (ताता) = उन-उन (पिण्डानाम्) = बलों को [पिण्ड-might, strength, power] (प्रजुहोमि) = आहुत करता हूँ। इन दोषों को दूर करने के प्रयत्न के द्वारा तुझे प्रत्येक अङ्ग में सशक्त बनाता हूँ। ५. वस्तुत: आचार्य का यज्ञ यही है कि वह विद्यार्थीरूप अग्नि में अङ्ग-प्रत्यङ्ग की शक्तिरूप हव्य की आहुति दे और इस प्रकार विद्यार्थी के जीवन को सर्वाङ्गीण सुन्दर बनाने का प्रयत्न करे ।