पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वान् ! जिस (इष्टम्) इष्ट अर्थात् जिससे यज्ञ वा सङ्ग किया जाता (वषट्कृतम्) जो क्रिया से सिद्ध किये हुए (वीतम्) व्याप्त होनेवाले (अभिगूर्त्तम्) सब ओर से उद्यमी (अश्वम्) घोड़े के समान शीघ्र पहुँचानेवाले बिजुलीरूप अग्नि को (देवासः) विद्वान् जन (त्वा) तुम्हें (प्रति, गृभ्णन्ति) प्रतीति से ग्रहण कराते हैं (तम्) उसको तुम ग्रहण करो, सो (धूमगन्धिः) धूम में गन्ध रखनेवाला (अग्निः) अग्नि (मा, ध्वनयीत्) मत् ध्वनि दे, मत बहुत शब्द दे और (भ्राजन्ती) प्रकाशमान (उखा) अन्न पकाने की बटलोई (जघ्रिः) अन्न गन्ध लेती हुई अर्थात् जिसके भीतर से भाफ उठ लौटके उसीमें जाती वह (मा, अभि, विक्त) मत अन्न को अपने में से सब ओर अलग करे, उगले ॥ १५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के अनुसार अपने में दिव्यगुणों का वर्धन करनेवाले (त्वा) = तुझे (अग्निः) = कामाग्नि (मा ध्वनयीत्) = मत ध्वनित करे । कामाग्नि से सन्तप्त मनुष्य संयोग में मधुर गाने गाता रहता है और वियोग में विरहतप्त शब्दों का उच्चारण करता रहता है। यहाँ संयोग में भी ध्वनि है, वियोग में भी ध्वनि है। यह कामाग्नि धूमगन्धिः-ज्ञानाग्नि को बुझाकर धूम का सम्पर्क करनेवाली है, अर्थात् इसकी प्रबलता में ज्ञान पर आवरण पड़ जाता है और अज्ञान के धूम का उद्भव हो जाता है। २. कहीं ऐसा होकर तेरी वह भ्राजन्ती चमकती हुई जघ्रि:सब अच्छाइयों का ग्रहण करनेवाली उखा- शरीररूपी देगची अभिविक्त-भय-कम्पित न हो उठे। इसकी सब ज्योति व सब उत्तम बातें कामाग्नि में अस्त हो जाती हैं । ३. यह तू अच्छी प्रकार समझ ले कि इष्टम्-(इष्टम् अस्य अस्ति इति तम्) यज्ञशील पुरुष को वीतम् = (गति, प्रजनन) क्रियाशीलता के द्वारा सद्गुणों का विकास करनेवाले को अभिगूर्तम्-अभ्युदय व निःश्रेयस दोनों की प्राप्ति के लिए यत्नशील को वषट्कृतम् प्रतिदिन अग्निहोत्र करनेवाले तम् अश्वम्- उस क्रिया में व्याप्त रहनेवाले पुरुष को देवासः - दिव्यगुण प्रतिगृभ्णन्ति ग्रहण करते हैं, अर्थात् यह पुरुष अपने में दिव्य गुणों का विकास करनेवाला होता है।