पदार्थान्वयभाषाः - हे घोड़े के सिखानेवाले ! (अर्वतः) शीघ्र जानेवाले घोड़े का (यत्) जो (निक्रमणम्) निश्चित चलना, (निषदनम्) निश्चित बैठना, (विवर्त्तनम्) नाना प्रकार से चलाना-फिराना (पड्वीशम्, च) और पिछाड़ी बाँधना तथा उसको उढ़ाना है और यह घोड़ा (यत्, च) जो (पपौ) पीता (यत्, घासिम्, च) और जो घास को (जघास) खाता है (ता) वे (सर्वा) समस्त उक्त काम (ते) तुम्हारे हों और यह समस्त (देवेषु) विद्वानों में (अपि) भी (अस्तु) हो ॥ १४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के अनुसार इस सुन्दर शरीर में स्थित होकर तेरा निक्रमणम् बाहर आनाजाना, (निषदनम्) = उठना-बैठना, (निवर्तनम्) = विविध चेष्टाएँ करना (यत् च) = और जो (अर्वतः) = वासनाओं का संहार करनेवाले का (पड्बीशम्) = पाद - बन्धन, अर्थात् गति का नियमन है, (ते) = तेरी (ता सर्वा) = वे सब बातें (देवेषु अपि अस्तु) = दिव्यगुणों के निमित्त ही हों, अर्थात् अनावश्यक रूप में घर से बाहर न जाकर घर में ही उठना-बैठना, क्लबों में न जाना- सज्जनों के साथ ही उठना-बैठना, हँसी व प्यार में भी अनुपयुक्त चेष्टा न करना तथा सब क्रियाओं पर नियन्त्रण तुझे उत्तम, दिव्य स्वभाववाला बनाए । २. (यत् च पपौ) = और तू जो जल पीता है, (यत् च) = और जो (घासिम्) = घास (जघास) = खाता है, अर्थात् मांस-भोजन से दूर रहकर वानस्पतिक भोजन ही करता है, यह तुझमें दिव्यगुणों की उन्नति का कारण बने । मांस-भोजन मानव-स्वभाव में क्रूरता लानेवाला होता है, अतः देव इससे दूर ही रहते हैं। 'पिशितं [मांसम्] अश्नाति इति पिशाचः, क्रव्यं अत्ति इति क्रव्यादः' इन व्युत्पत्तियों से यह स्पष्ट है कि मांस-भोजन पिशाचों व क्रव्यादों, अर्थात् राक्षसों का ही काम है।