पदार्थान्वयभाषाः - (ये) जो लोग (वाजिनम्) जिसमें बहुत अन्नादि पदार्थ विद्यमान उस भोजन को (पक्वम्) पकाने से अच्छा बना हुआ (परिपश्यन्ति) सब ओर से देखते हैं वा (ये) जो (ईम्) जल को पका (आहुः) कहते हैं (ये, च) और जो (अर्वतः) प्राप्त हुए प्राणी के (मांसभिक्षाम्) मांस के न प्राप्त होने को (उतो) तर्क-वितर्क से (उपासते) सेवन करते हैं (तेषाम्) उनका (अभिगूर्त्तिः) उद्यम और (सुरभिः) सुगन्ध (नः) हम लोगों को (इन्वतु) व्याप्त वा प्राप्त हो। हे विद्वन् ! तू (इति) इस प्रकार अर्थात् मांसादि अभक्ष्य के त्याग से रोगों को (निर्हर) निरन्तर दूर कर ॥ १२ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (ये) = जो आचार्यगतमन्त्र के अनुसार विद्यार्थी में वीर्यरक्षण की भावना पैदा करके विद्यार्थी को (वाजिनम्) = शक्तिशाली व दृढ़शरीरवाला तथा (पक्वम्) = परिपक्व ज्ञानवाला, परिपक्व बुद्धिवाला (परिपश्यन्ति) = देखते हैं और २. (ये) = जो आचार्य (ईम्) = निश्चय से (आहुः) = कहते हैं कि (सुरभिः) = [क] तू दीप्त ज्ञानाग्नि के कारण उत्तम बुद्धिमान् [wise, learned] हुआ है, [ख] स्वास्थ्य के कारण चमकते हुए सुन्दर शरीरवाला [shining, handsome] हुआ है तथा [ग] मन में उत्तम गुणोंवाला [good, virtuous] बना है- ऐसा तू निर्हर इति निश्चय से ज्ञान को दूर-दूर तक ले जानेवाला बन - हम तो बस यही चाहते हैं । ३. (ये च) = और जो आचार्य (अर्वतः) = कामक्रोधादि का संहार करनेवाले इस विद्यार्थी से (मांसभिक्षाम्) = उसके मांस [जीवन] की ही भिक्षा को उपासते= माँग लेते हैं, अर्थात् इसे यह कहते हैं कि अपने जीवन को लोकहित के लिए दे डाल, ४. (तेषाम्) = उन, लोकहित के लिए विद्यार्थियों को शक्तिशाली व ज्ञानी बनानेवाले आचार्यों का (अभिगूर्तिः) = उद्योग (उत उ) निश्चय ही (नः इन्वतु) हमें व्याप्त करे, अर्थात् हम भी इन्हीं आचार्यों में से एक बनें और विद्यार्थियों को ज्ञान देकर उनसे लोकहित में प्रवृत्त होने की गुरुदक्षिणा