पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! तुम (धीतिभिः) अङ्गुलियों के समान धारणाओं से (चर्मणः) शरीर की त्वचा के समान शरीर के ऊपरी भाग का सम्बन्ध रखनेवाली (गाम्) पृथिवी को (अरिणीत) प्राप्त होओ (या) जो (जरन्ता) स्तुति प्रशंसा करते हुए (युवशा) युवा विद्यार्थियों को समीप रखनेवाले शिल्पी होवें, (ता) वे कारीगरी के कामों में अच्छे प्रकार प्रवृत्त हुए (निरकृणोतन) निरन्तर उन शिल्प कार्यों को करें। (सौधन्वनाः) उत्तम धनुष् में कुशल होते हुए सज्जन (अश्वात्) वेगवान् पदार्थ से (अश्वम्) वेगवाले पदार्थ को (अतक्षत) छाँटो और वेग देने में ठीक करो। और (रथम्) रथ को (युक्त्वा) जोड़के (देवान्) दिव्य भोग वा दिव्य गुणों को (उपायातन) उपगत होओ, प्राप्त होओ ॥ ७ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. सुधन्वा के पुत्रों में प्रथम ऋभु (धीतिभिः) = ध्यान-धारणाओं के द्वारा (गाम्) = वेदवाणी को (चर्मणा) = चर्म से, उपरले आवरण से (निरअरीणीत) = निर्गत करता है, अर्थात् उसके अन्तर्निहित अर्थ को देखनेवाला बनता है। वेदवाणी के वास्तविक अर्थ को देखने के लिए चित्तवृत्ति को सुधन्वा एकाग्र करके यह उसे आवरण से बाहर करता है। २. 'विश्वा' गृहस्थ में प्रवेश करते हुए (या) = जो 'ब्रह्म और क्षत्र' शक्तियाँ (जरन्ता) = जीर्ण हो रही होती हैं (ता) = उन्हें (युवशा) = पुनर्यौवनवाला कृणोतन =करते हैं, अर्थात् अपने ज्ञान और बल को क्षीण नहीं होने देते। ३. (सौधन्वना) = ये के पुत्र 'वाज' अश्वात् = उस व्यापक शक्तिशाली प्रभु अपने को (अश्वम्) = शक्तिशाली (अतक्षत) = बनाते हैं। प्रभु के उपासन से वे शक्तिशाली बनते हैं । ४. (रथं युक्त्वा) = इस प्रकार शरीर-रथ को इन्द्रियाश्वों से जोतकर (ये देवान् उप अयातन) = देवों के समीप प्राप्त होते हैं । निरन्तर क्रियाशील बनकर अपने में दिव्य गुणों का वर्धन करते हैं। दिव्य गुणों का वर्धन करते हुए ये प्रभु-प्राप्ति के योग्य बनते हैं। =