पदार्थान्वयभाषाः - जैसे (एकः) विद्वान् (श्रोणाम्) सुनने योग्य (गाम्) भूमि और (उदकम्) जल को (अवाजति) जानता, कलायन्त्रों से उसको प्रेरणा देता है वा जैसे (एकः) इकेला (सूनया) हिंसा से (आभृतम्) अच्छे प्रकार धारणा किये हुए (मांसम्) मरे हुए के अङ्ग के टूंकटेड़े (=टुकड़े) को (पिंशति) अलग करता है। वा जैसे (एकः) एक (निम्रुचः) नित्य प्राप्त प्राणी को (शकृत्) मल के समान (अप, आ अभरत्) पदार्थ को उठाता है वैसे (पितरौ) माता-पिता (पुत्रेभ्यः) पुत्रों के लिये (किं स्वित्) क्या (उपावतुः) समीप में चाहैं ॥ १० ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (एकः) = सौधन्वनों में प्रथम 'ऋभु' (श्रोणाम्) = श्रोतव्य (गाम्) = वेदवाणीरूप गौ से (उदकम्) - ज्ञान-जल को (अव अजति) = अपने में नीचे प्रेरित करता है। आचार्य ज्ञान के दृष्टिकोण से उच्चस्थल में है, विद्यार्थी नीचे। आचार्य से यह ज्ञान-जल विद्यार्थी की ओर आता है। विद्यार्थी ने इस ज्ञान को संसार में प्रचरित करना होता है। २. (एक:) = दूसरा 'विभ्वा' सूनया हिंसा से आभृतम् = प्राप्त मांसम्-मांस को पिंशति = (पृथक्करोति – दया०) अपने घर से पृथक् ही रखता है। जहाँ यह मांस-भोजन नहीं करता वहाँ यह भाव भी अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है कि यह हिंसा से धन प्राप्त करने का प्रयत्न नहीं करता। ३. (एक:) = तीसरा 'वाज' = वासनाओं का त्याग करता हुआ (निम्रुचः) = वासनाओं के अस्त होने के द्वारा (शकृत्) = शक्ति को (अप आभरत्) = आनन्दपूर्वक अपने में भरता है [अप हर्षे – आप्टे] । ४. इस प्रकार (पितरा) = द्युलोक व पृथिवीलोक-मस्तिष्क व शरीर इन (पुत्रेभ्यः) = पुत्रों-ऋभु, विभ्वा व वाज के लिए (किं स्वित्) = क्या-क्या (उपावतु) = प्राप्त कराते हैं [अवतिः प्रापणे - सा०] प्रथमाश्रम में ज्ञान प्राप्त होता है तो द्वितीयाश्रम में हिंसाशून्य धन प्राप्त होता है और वानप्रस्थ में वासनाविनाश के द्वारा शक्ति की प्राप्ति होती है ।